Cha Quản hạt có sáng kiến quy tụ những gia đình khó khăn hội ngộ sinh hoạt, mời các linh mục trong hạt đến giải tội, rồi chầu Thánh Thể… và kết thúc ăn bữa cơm gia đình giáo xứ đầm ấm.

Cái gì chứ, nói về phục vụ người nghèo – bạn của Thầy Giê-su là tớ không thể từ chối, sẵn sàng gác chuyến đi Sài Gòn đã định…

Sau khi ngồi tòa giải tội, tớ nhờ ông Hội đồng Mục vụ chuyển lời cáo lỗi Cha xứ vì không tham dự bữa ăn được, phải có việc đi ngay.

2. Quá tầm trưa về vừa mệt, vừa buồn ngủ, vừa cồn cào cái bụng.

Định bụng làm gói ngũ cốc cầm hơi rồi ngả lưng nửa tiếng giải quyết tạm đôi mắt nặng trĩu, sau đó mới xuống bếp phục vụ cái bao tử.

Để tạo thuận lợi nhất cho tha nhân hòa giải với Chúa làm hòa với nhau, tớ phá quy định “giải tội giờ hành chính” đã định LÀ giải tội trước hoặc sau thánh lễ.

Mấy con cún chạy ra mừng sủa, quấn quýt… Chú cún nhỏ mừng chủ có chút uể oải. Tớ chợt nhớ tối qua do lười nấu cơm thêm nên các chú cún ăn dưới tiêu chuẩn như mọi lần, nghĩa là chúng cũng đói.

Tớ bỏ ý định ngả lưng! Nồi cơm điện đã cắm trước khi đi, giờ chỉ rim chả cá, nấu nồi canh bầu mất mươi phút là có bữa ăn ngon nóng hổi.

Tớ đang gọt vỏ trái bầu, tiếng chuông cửa báo.
– Con chào cha. Ủa cha không nghỉ trưa à?
– Có đấy, lát ngả lưng tí. Tôi có việc mới về… Có thể giúp anh được gì không?
– Con xin xưng tội, không biết có phiền cha không?
– Ồ không, tốt lắm. Xin lỗi đợi tôi ít phút vì đang dở dưới bếp tí.

Để tạo thuận lợi nhất cho tha nhân hòa giải với Chúa làm hòa với nhau, tớ phá quy định “giải tội giờ hành chính” đã định (giải tội trước hoặc sau thánh lễ). Thành ra, nếu cần xưng tội, có thể vào nhà xứ. Đương nhiên, nếu không khẩn cấp nên vào giờ hành chính. Còn việc đi xức dầu thì linh mục quản xứ đi bất cứ lúc nào.

Có lẽ anh có việc khẩn cấp nên mới đặng chẳng đừng vào giờ tầm nghỉ trưa.

3. Tớ ngồi ăn cơm với niềm vui thánh ân.

Bốn chú cún ngoan ngoãn nằm dưới chân, vẫy đuôi liên tục. Cún con lâu lâu ngoác mồm lên sủa nhắc nhớ.

Niềm vui thánh ân này như thần dược. Bằng chứng là tớ hết mệt mỏi, hết buồn ngủ. Nghĩa là hôm nay tớ được “lời” thêm ít tiếng. Tạ ơn Chúa!

LM ĐA MINH HƯƠNG QUẤT

> Việc tốt, đừng bận tâm người ta nghĩ gì (opens in a new tab)”>>> Việc tốt, đừng bận tâm người ta nghĩ gì

The post Đời linh mục thật dễ thương appeared first on Đồng Hành.

Tôi chính thức là trưởng Ban Hành giáo (Hội đồng Giáo xứ, ông trùm) từ năm 1988 và cũng là thành viên của Hội đồng Giáo xứ cấp giáo phận từ năm 1995, đã chính thức nghỉ hưu từ cuối năm 2014.

Nói rõ hơn, 27 năm là Trưởng ban Hành giáo của giáo xứ, 20 năm là thành viên Hội đồng Giáo xứ cấp giáo phận. Đã được hân hạnh làm việc với nhiều đức cha giáo phận và nhiều cha sở nên tôi mạn phép nêu lên một vài ý để minh oan cho các ông trùm “hữu danh vô thực”.

có NGƯỜI định nghĩa: Hội đồng Giáo xứ là những người được chỉ định treo cờ trong những dịp lễ lớn, hoặc là người giúp việc cho cha sở…

Như chúng ta ai cũng biết, Hội đồng Giám mục Việt Nam có Đức cha Giuse Trần Xuân Tiếu (nguyên Giám mục Chính tòa Giáo phận Long Xuyên, từng đặc trách về Ủy ban Giáo dân) và cha Tạ Huy Hoàng đã từng đi nhiều giáo phận thuyết trình, hướng dẫn, giảng phòng về vấn đề này nhiều lần nhưng vẫn không có tiếng nói chung. Vai trò của Hội đồng Giáo xứ mỗi giáo phận lại có một quy chế riêng, danh xưng cũng không thống nhất. Nơi thì Hội đồng Giáo xứ, nơi thì Hội đồng Mục vụ…

Nơi tôi ở thì danh xưng là Hội đồng Giáo xứ. Nhưng theo quy chế thì cha sở là chủ tịch Hội đồng Giáo xứ, đại diện giáo dân được gọi là Trưởng ban nhưng không có tiếng nói quyết định.

Chúng tôi thường nói đùa: “Thiên lôi chỉ đâu đánh đó”. Trong những lần chúng tôi được tập trung thường huấn Hội đồng Giáo xứ toàn giáo phận, lúc thảo luận có thành viên định nghĩa: Hội đồng Giáo xứ là những người được chỉ định treo cờ trong những dịp lễ lớn, hoặc là người giúp việc cho cha sở theo đúng nghĩa của từ giúp việc… Và còn nhiều định nghĩa khác, nói chung tất cả là: “Thiên lôi chỉ đâu đánh đó”. Hay nói một cách chính xác hơn, chúng tôi luôn luôn phải làm theo chỉ thị của đấng bản quyền tại chỗ. Như trường hợp của cụ bà mà tác giả Thạch Phùng đã nêu thì có thể có nhiều tình huống xử lý. Có cha sở thì rước vào nhà thờ để làm gương về việc sống đạo hoặc để truyền giáo vì con dâu cụ là tân tòng. Trong thánh lễ sẽ có rất nhiều bạn bè, người thân của con dâu cụ chưa phải là người Công giáo tham dự.

Nhưng ngược lại, có thể có cha sở không cho đem linh cữu vào nhà thờ, chỉ đặt ở cuối hoặc bao lơn nhà thờ. Làm như vậy cũng là để làm gương vì cụ được coi là không đồng hành và đã tách rời mọi sinh hoạt của giáo xứ…

Tôi xin kể một trường hợp mà tôi đã gặp để nói lên đặc quyền của đấng bản quyền tại chỗ. Một vị giám mục rất thân với gia đình kia. Đức cha có nhã ý đến dâng thánh lễ mãn tang cho một bà cụ tại giáo xứ nơi các con cái, cháu chắt bà cụ ở. Mặc dù đã được sự đồng ý của đức cha giáo phận sở tại, nhưng khi gia đình trình bày với cha sở, ngài nhất định không đồng ý với một lý do rất đơn giản: Bất cứ linh mục nào cũng được, chỉ cần cho ngài biết tên và nhiệm sở. Nhưng đức cha thì không (?!).

Viết lên những dòng suy nghĩ trên đây là để minh oan cho số đông ông trùm phải làm theo các chỉ thị của đấng bản quyền và không có quyền sáng tạo. Sở dĩ có cha sở còn không tin cánh tay phải của mình là Hội đồng Giáo xứ mà yêu cầu tất cả liên hệ đều phải trực tiếp với ngài, không qua trung gian Hội đồng Giáo xứ, kể cả những việc nhỏ nhất như xin rửa tội cho con trẻ, nhập xứ…

The post Minh oan cho ông trùm appeared first on Đồng Hành.