Con xin hỏi, trong trường hợp này chức phó tế của ông có còn không? Con xin chân thành cảm ơn cha!

Linh mục Đa Minh Vũ Văn Thiêm:

Trước khi trả lời câu hỏi của bạn, chúng ta cùng sơ lược về bảy Bí tích. Trong bảy Bí tích của Hội Thánh Công Giáo có:

• Ba Bí tích khai tâm: Thánh Tẩy, Thêm Sức và Thánh Thể
• Bốn Bí tích phục vụ cộng đoàn: Hoà Giải, Xức Dầu bệnh nhân, Truyền Chức và Hôn Phối.

Trong đó có ba Bí tích ghi ấn tín thiêng liêng không thể tẩy xoá, nghĩa là chỉ lãnh nhận một lần mà thôi. Đó là các Bí tích: Thánh Tẩy, Thêm Sức và Truyền Chức Thánh (Giáo lý Hội Thánh Công giáo 1992 các số 1271, 1304 và 1583; Giáo luật 1983 điều 1008).

Trở lại câu hỏi của bạn đặt ra là chức Phó tế của học giả Hoàng Xuân Việt có còn hay không? Theo Giáo lý của Hội Thánh và theo Bộ Giáo luật năm 1983 thì chức phó tế của thầy Việt ngày xưa và học giả Hoàng Xuân Việt sau này vẫn còn.

Bí tích Truyền Chức được chia ra làm ba cấp bậc: Giám mục, linh mục và phó tế. Theo Giáo lý của Hội Thánh Công giáo năm 1992, số 1570, Phó Tế là người được đặt lên, không hẳn để lãnh nhận chức vụ linh mục, nhưng để phục vụ. Một trong các phận vụ Phó Tế là phụ giúp các giám mục và linh mục trong việc cử hành mầu nhiệm thánh, nhất là thánh lễ, trao Mình Thánh Chúa, chứng hôn, Rửa Tội, công bố và rao giảng Tin Mừng, chủ toạ lễ nghi an táng và đặc biệt là việc bác ái.

Dù các phó tế và linh mục được Thiên Chúa kêu gọi và Giáo Hội chọn lựa để lãnh nhận chức thánh và gia nhập hàng giáo sĩ, nhưng trong lịch sử của Giáo Hội không thiếu các phó tế và các linh mục đã xin huyền tục, hoặc bị trục xuất khỏi hàng giáo sĩ với rất nhiều lý do về đức tin, luân lý và ý muốn cá nhân…

Giáo lý Hội Thánh Công giáo 1992 số 1583 cũng đề cập tới việc các phó tế hoặc linh mục xin huyền tục, nói cách nôm na là về lập gia đình như sau:

“Người lãnh nhận chức thánh thành sự, vì lý do hệ trọng, có thể được chước miễn những bổn phận và chức vụ gắn liền với chức thánh hay bị cấm thi hành chức vụ, nhưng không thể trở về bậc giáo dân đúng nghĩa vì ấn tín bí tích Truyền Chức không thể xóa nhòa được. Ơn gọi và sứ mạng đã lãnh nhận trong ngày chịu chức thánh vẫn tồn tại mãi mãi”.

Giáo Luật điều 290 triệt 3 cũng nói đến việc mất bậc giáo sĩ của các phó tế và linh mục cụ thể như sau: “Do phúc chiếu của Tông Toà; nhưng Tông Toà chỉ ban phúc chiếu này cho các phó tế khi có lý do nghiêm trọng, và cho các linh mục khi có lý do rất nghiêm trọng mà thôi“.

Như vậy, các phó tế hoặc linh mục khi có lý do nghiêm trọng như Giáo luật điều 290 triệt 3 nói đến có thể làm đơn xin Toà Thánh được huyền tục và xin Đức Giáo Hoàng miễn chuẩn giữ luật độc thân do đã tuyên hứa khi lãnh nhận chức phó tế và linh mục để lãnh nhận Bí tích hôn phối một cách hợp pháp.

Nói một cách đơn giản, chức linh mục, phó tế vẫn còn vì là ấn tín thiêng liêng không thể tẩy xoá, nhưng việc thi hành chức vụ phó tế hoặc linh bị ngưng do một phúc chiếu của Toà Thánh.

LM ĐA MINH VŨ VĂN THIÊM, Giáo phận Thái Bình

>> Tu xuất, người là ai?

The post Về lập gia đình, chức phó tế vẫn còn appeared first on Đồng Hành.

“Sách này đổi chén thánh”

Được ông tiếp đón và nói chuyện là hân hạnh lớn cho một sinh viên trẻ như tôi. Tôi ấn tượng khi bước vào phòng làm việc của ông. Sách chứa xung quanh chỉ còn hở một lối đi để vào cái bàn ông ngồi viết.

Đó là một cú sốc quá lớn đối với một phó tế đã quyết định chọn sách thay vì chọn chức linh mục.

Cái bàn bureau cũng chứa đầy sách, chỉ còn chừa ra một khoảng trống nhỏ đủ một tờ A3. Sau khi tiếp tôi ngay tại bàn làm việc, ông đưa tôi ra phòng khách, ngồi trên bộ salon cũ kỹ. Trên bàn nước là một tủ kính nhỏ rất đẹp, bên trong có một cuốn sách và một chén thánh dành cho các giáo sĩ khi cử hành thánh lễ với hàng chữ: Sách này đổi chén thánh.

Trước khi gặp ông, tôi đã nghe nhiều người nói về chuyện tu xuất của ông, về chuyện ông đã từng là một đại chủng sinh tại Đại chủng viện Xuân Bích ở Huế. Thế nhưng, hôm ấy tôi mới được ông kể tường tận.

Ngày ấy ông đã là một phó tế và chức linh mục chỉ cách ông có vài ngày. Ông kể rằng khi học tại Đại chủng viện Xuân Bích, ông từng là trưởng ban thần học, người làm phó ban thần học sau này là Đức Giám mục Ba-tô-lô-mê-ô Nguyễn Sơn Lâm, nguyên Giám mục Đà Lạt và Thanh Hóa.

Thầy Hoàng Xuân Việt đã được chọn để chuẩn bị thụ phong linh mục khi mới 27 tuổi và lúc đó đã xuất bản mấy đầu sách. Trước khi thụ phong linh mục vài ngày, bề trên của chủng viện cho mời thầy lên, đưa cho thầy bản thảo cuốn sách và nói: “Thầy không nên xuất bản cuốn sách này, nội dung của nó không xứng hợp với chức linh mục mà thầy sẽ lãnh nhận. Tôi cho thầy ba ngày để suy nghĩ”.

Sau khi suy nghĩ đắn đo trong ba ngày, thầy Việt lên gặp bề trên và đưa ra câu trả lời: “Con chọn sách”.

Cha bề trên nói với thầy đúng một câu: “Kể từ ngày hôm nay, chúng tôi hết trách nhiệm đối với thầy, thầy về bình an”.

Đó là một cú sốc quá lớn đối với một phó tế đã quyết định chọn sách thay vì chọn chức linh mục. Để chuẩn bị ăn mừng chức linh mục cao cả, cả gia đình, dòng họ và giáo xứ quê hương đã sẵn sàng đầy đủ để đón người con ưu tú vinh quy bái tổ sau khi được thụ phong.

Thầy Việt nhớ lại, thầy chỉ kịp báo về gia đình hủy bỏ lễ mở tay để vào BV Saint Paul nằm đúng ba ngày ba đêm và không tiếp xúc với bất kỳ ai. Sau đó, Hoàng Xuân Việt đã bình tâm và bắt đầu một cuộc sống mới với sách vở, chữ nghĩa và thuyết giảng.

Viết sách từ khi còn ở trong chủng viện

Người ta dần dần biết đến Hoàng Xuân Việt là một nhà viết sách và hùng biện có tài. Ngay từ thời ở chủng viện, lúc ông mới 18 tuổi đã bắt đầu viết sách. Những cuốn sách đầu tay ông viết cũng thuộc loại sách học làm người như cuốn: Đức tự chủ, Ngón nghề để luyện tâm, Đức điềm tĩnh…

Trong cuộc đời cầm bút khoảng 60 năm, học giả Hoàng Xuân Việt đã viết khoảng
180 đầu sách, trong đó có nhiều cuốn dày đến hơn 1.000 trang. Một số đầu sách của ông thuộc dạng chuyên môn sâu như triết học, thần học, khoa học, tư tưởng…

Trong vòng khoảng bảy năm học ở đại chủng viện, ông đã viết và xuất bản chín cuốn sách. Sau khi kết thúc đời tu học, ông dấn thân nhiều hơn vào viết và giảng dạy. Ông từng đảm nhiệm chức vụ Hiệu trưởng Trường Nhân xã học làm người từ năm 1966 đến năm 1975.

Số lượng đầu sách ông xuất bản cứ tăng lên đều đặn mỗi năm. Ngoài việc viết sách, ông tham gia đào tạo ở nhiều lớp khác nhau. Báo chí nhắc đến những buổi thuyết trình của ông thu hút hàng ngàn người tham dự. Hội trường cúp điện, không có micro nhưng giọng ông vẫn sang sảng khi trình bày.

Sau năm 1975, cuộc sống ở miền Nam có nhiều thay đổi, ông chủ yếu viết sách và tham gia giảng dạy ở một vài lớp. Mãi đến những năm 1990, ông bắt đầu tham gia với nhiều hoạt động nổi bật hơn bằng việc mở Trường Hán Nôm Nguyễn Trãi do chính ông làm hiệu trưởng ngay tại tư gia.

Ngoài việc dạy Hán Nôm, trường còn mở nhiều lớp về hùng biện, nói trước công chúng, phụ nữ học, nam giới học… Số lượng học viên đăng ký đông đảo. Học viên của ông đa số là những người trí thức, đã có địa vị nhất định trong xã hội, trong đó có nhiều kỹ sư, bác sĩ, luật sư và rất nhiều tu sĩ thuộc các tôn giáo khác nhau.

Nhiều cơ sở đào tạo mời ông đến giảng dạy, trong đó có cả các dòng tu Công giáo, chùa, thánh thất, tịnh thất,… Mặc dù khi ấy ở độ tuổi thất thập cổ lai hy nhưng ở bất cứ giảng đường nào, giọng ông vẫn còn sang sảng và lôi cuốn.

TS PHẠM THANH DUY, Trường ĐH Khoa học Xã hội và Nhân văn TPHCM

>> Người tu xuất vẫn bị hắt hủi, miệt thị

The post Học giả Hoàng Xuân Việt: Quyết định bất ngờ trước ngày thụ phong linh mục appeared first on Đồng Hành.