1.

Người phụ trách cho biết: Đã tìm đặt được chỗ nghỉ thuộc nhà Đạo, trên cả tuyệt vời… Nhà nghỉ hành hương này do toà giám mục phụ trách.

Đoàn đi du lịch Hè!

Xe mới vào cổng và sân nhà nghỉ hành hương tớ thấy hài lòng ngay.

Dãy nhà nghỉ dường như mới xây, được ốp đá trông sang, đẹp, thanh nhã.

Khoảng sân rộng, có đặt tượng Lòng thương xót của Chúa như đang ban phước lành, làm du khách thêm bình an.

Tớ là linh mục, có lẽ vì thế nhà hành hương ưu ái cho một phòng nghỉ riêng, có máy lạnh. Điều này cũng rất tiện lợi cho việc thực thi bổn phận kinh hạt…

Phòng ốc cũng tuyệt vời, sáng sủa, sạch đẹp…

Trong phòng riêng, đến giờ, tớ mở Các giờ kinh phụng vụ chu toàn bổn phận. Tớ ngước nhìn chính diện trong phòng, nơi thường trưng ảnh tượng thánh để định vị và tịnh tâm… Không có!

Ngước tìm khắp phòng. Không có!

Tớ thấy lạ quá. Khu hành hương nhà Đạo, sao lại không trưng ảnh thánh, như cách tối thiểu để tuyên xưng đức tin!?

2.

Mỗi lần ghé quán ăn hay mua đồ, biết gia chủ có Đạo mà không thấy đặt ảnh tượng thánh tớ hay thẳng ruột góp ý.

Đối với tớ đây không phải là việc “nên” mà là “phải”, vì đấy cũng là cách công khai sống đức tin, như cách truyền giáo…

Ảnh tượng thánh còn có tác dụng xua đuổi ma quỷ. Điều này cũng dễ hiểu, bởi ở đâu có Chúa hiện diện thì ma quỷ bị đẩy lui, tiêu diệt.

Theo Cha Gabriele Amorth, nhà trừ quỷ thời danh của thành Roma: Ảnh tượng thánh còn có tác dụng trừ ma quỷ.

Quả thế, trong tác phẩm Nhà trừ quỷ kể truyện – Linh mục Gabriele Amorth, ngài viết:

Tôi muốn thêm một số suy tư về tầm quan trọng chở che của các ảnh tượng thánh, cả đeo trong người lẫn đặt ở những nơi như trước cửa nhà, trong phòng ngủ, phòng ăn, hoặc căn phòng được gia đình xử dụng nhiều nhất. Ảnh tượng không phải là bắt chước phong tục ngoại đạo về một thứ “bùa cầu may” nhưng là theo quan niệm Kitô giáo để noi gương và tìm kiếm sự che chở của những vị mà ảnh tượng đó là đại diện. Ngày nay tôi thường thấy nhiều nhà có treo chiếc sừng đỏ ngay trước cửa, và khi tôi đi từ phòng này sang phòng khác để làm phép, tôi thấy rất ít những ảnh thánh. Đó là một sai lầm lớn”.

3.

Theo Từ Điển Công giáo: “Ảnh tượng thánh là hình hay tượng biểu thị Chúa Giêsu, Đức Mẹ và các thánh, đã được thánh hóa để tôn kính, thuộc nghệ thuật thánh“.    

Ảnh tượng thánh dùng trong phụng vụ chủ yếu trình bày Chúa Giêsu. Tuy ảnh tượng không thể trình bày được Thiên Chúa vô hình, nhưng chính việc Con Thiên Chúa làm người đã mở đầu một sắc thái mới cho ảnh tượng. Cũng như Thánh Kinh dùng lời để truyền đạt sứ điệp Phúc Âm thế nào, nghệ thuật thánh cũng dùng ảnh tượng để chuyển tải như thế. Hình ảnh và lời làm sáng tỏ lẫn nhau (Giáo lý Hội Thánh Công giáo, 1160).

Ảnh tượng của Đức Mẹ và các thánh đều quy về Đức Kitô – Đấng được tôn vinh nơi các ngài. Ảnh tượng thánh còn nhắc nhở tín hữu rằng con người vốn được tạo dựng theo hình ảnh của Thiên Chúa’ và sẽ được trở nên giống như Ngài (Giáo lý Hội Thánh Công giáo, 1161).

Hội Thánh Công giáo duy trì thói quen đặt ảnh tượng thánh trong các giáo đường cho các tín hữu tôn kính, nhưng lưu ý rằng số ảnh tượng chỉ vừa phải và được xếp đặt sao cho thích hợp, không làm giáo dân chia trí như gây nên lòng tôn sùng thiếu đúng đắn (SL 125).

Chợt nhớ…

Nhà thương Thánh Tâm, Hố Nai, vốn trước 1975 của Hội Dòng Thánh Gioan Thiên Chúa, sau này nhà nước tiếp quản. Dẫu bây giờ xây dựng nhiều dãy phòng bệnh mới, nhưng với những dãy phòng bệnh của Nhà Dòng xây trước, Bệnh viện vẫn treo ảnh Đạo. Điều này góp phần cho bệnh nhân tìm được phần nào tâm an, việc chữa bệnh như có ơn trên, hiệu quả thấy rõ.

Lý giải về vấn đề lưu dụng ảnh tượng thánh trong bệnh viện, có người bảo không dám gỡ xuống vì sợ. Tớ lại nghĩ khác: Việc đó phần nào cho thấy chính quyền còn sự tôn trọng đời sống tâm linh, tôn giáo.

Lẽ nào nhà Đạo lại lơ là việc treo ảnh tượng thánh!?

LM ĐA MINH HƯƠNG QUẤT

>> Đời linh mục thật dễ thương

The post Khu hành hương không tượng ảnh thánh?! appeared first on Đồng Hành.

Thoát nạn, những ngư dân tìm đến, lặn xuống để tìm hiểu thì sững sờ khi phát hiện một bức tượng Chúa Giêsu dưới đáy biển, dáng đứng đưa tay lên cao để nâng đỡ những chiếc thuyền bị chìm.

“Thánh địa” của dân lặn biển

Key Largo được xưng tụng là “thủ đô lặn biển thế giới”. Nơi này còn được gọi với cái tên mỹ miều khác: Thiên đường của những người yêu thiên nhiên. Vịnh biển ở bang Florida, nước Mỹ này cũng là nơi đầu tiên của nước Mỹ tiến hành các hoạt động bảo tồn thiên nhiên, nơi còn tồn tại hàng triệu loài sinh vật dưới đại dương đủ màu sắc, hình dạng để con cháu chúng ta vẫn được chiêm ngưỡng.

Một bức tượng Chúa bằng đồng nặng 4.000 pound (khoảng gần hai tấn) nằm ngay giữa các thềm đá và rặng san hô chính là trung tâm của vùng biển này. Người ta thống kê rằng, bức tượng Chúa Giêsu xuất hiện trong tất cả những ảnh chụp của bất kỳ ai đến vùng đất này.

Điều thú vị hơn, tuy là đất của dân lặn biển nhưng những người thực hiện bức tượng này quyết định chỉ đặt nó ở độ sâu rất vừa phải, hơn 8 m một chút, nhằm để những người có thể đến chiêm ngưỡng bức tượng này được nhiều hơn.

Trái với truyền thuyết nghe rất hấp dẫn, lịch sử của bức tượng này thì đơn giản hơn nhiều: Một doanh nhân ngành lặn biển từ nước Ý tên là Egidi Cressi là người đã tặng bức tượng này cho Hiệp hội Dưới biển nước Mỹ vào năm 1961. Bức tượng có tên trong tiếng Ý là “Il Cristo Degli Abissi”, nghĩa là “Chúa của biển sâu”.

Khi bức tượng cao hơn 2,5 m này có mặt ở vùng biển xứ Florida của nước Mỹ thì lượng du khách, dân lặn chuyên nghiệp lẫn nghiệp dư trên toàn thế giới tập trung về Key Largo ngày càng đông.

Sự thực về ba bức tượng

Lại có một chuyện thú vị hơn, như chính hành trình của bức tượng này. Nó không phải là bản gốc, mà chỉ mô phỏng theo một pho tượng đã có của nước Ý từ năm 1954, đang chìm sâu dưới đáy biển của vùng Mediterranean.

Thông qua Đức tin của mỗi người, thông điệp về bảo tồn thiên nhiên hoang dã cũng được truyền đi một cách mạnh mẽ với mỗi du khách.

Đó là một tác phẩm của giáo sư Guido Galletti, được truyền cảm hứng từ nhà lặn biển Duilo Merchant, người luôn muốn có một biểu tượng để thu hút những ai yêu quý sự màu nhiệm của đáy biển. Bảy năm sau, một phiên bản thứ hai của bức tượng ra đời để mừng một phép lạ từ biển sâu đã cứu một con tàu bị đắm thực sự ở vịnh Grenada, nước Ý.

Con tàu mang tên Bianca bị bốc cháy và chìm, chỉ có phép màu ở biển mới có thể cứu được nó và phép màu đã diễn ra…

Bức tượng lừng danh ở Mỹ là bức thứ ba. Sau bức tượng này, thì hình ảnh Đức Chúa Giêsu dang tay lên phía trên để nâng đỡ con người được xây dựng thành một phiên bản tượng Chúa phổ thông và xuất hiện ở hầu hết mọi nơi, trong nhà thờ, ở viện bảo tàng, trong triển lãm nghệ thuật.

Và câu chuyện về một Đấng toàn năng được kể rằng, người không chỉ từ trên cao giáng xuống, không chỉ sống như con người bình thường mà còn có thể chìm dưới biển sâu, để dang tay nâng đỡ chúng ta…

KIÊN CHINH

>> Đến Cana… hấp hôn

The post Kỳ quan tượng Chúa Giêsu dưới đáy biển appeared first on Đồng Hành.

Vùng đất sinh nhiều ơn gọi

Hằng năm, nhất là những năm gần đây, vào dịp giỗ, có hàng ngàn lượt người từ khắp nơi đổ về vùng đất quê hương cha Trương Bửu Diệp để hành hương kính viếng.

Bà Maria Lê Thị Mẫu Đơn, năm nay 67 tuổi, tự hào là có quan hệ với Cha Diệp. Bà giải thích rằng ông nội của bà chính là bõ (cha) đỡ đầu rửa tội cho Ông Hai. Bà cũng thuộc dòng họ với cố Giám mục Emmanuel Lê Phong Thuận. Gia đình bà Đơn cũng dâng cho Chúa hai nữ tu, một đang ở Mến Thánh Giá Sóc Trăng và một ở Dòng Kín (Bỉ).

Bà Đơn cho biết, họ đạo nhỏ bé quê hương của cha Diệp, tính đến nay đã trổ sinh rất nhiều ơn gọi. Ngoài Đức Giám mục Emmanuel Lê Phong Thuận, cố Giám mục Giáo phận Cần Thơ, còn có gần 20 linh mục, hơn 100 tu sĩ nam nữ. Con số này có thể còn nhiều hơn, nếu như sau năm 1975 một số tu sĩ không thể tiếp tục ơn gọi vì nhiều lý do.

Ngôi nhà cha Diệp sinh ra và lớn lên thời thơ ấu trước khi vào Chủng viện Cù Lao Giêng vẫn còn khá nguyên vẹn. Nhà của cha chỉ cách xa nhà thờ Cồn Phước hiện nay hơn 100 m, cách nhà bõ đỡ đầu đúng hai căn. Mộ phần thân sinh của cha cũng ngay trong Đất Thánh cạnh khuôn viên nhà thờ.

Trước đây, nhà cha được mấy người cháu ở lại trông nom. Trong đó có ông Tám Tùng, sống bằng nghề nông và buổi sáng bán bánh mì trước sân nhà. Nay vì sinh kế, ông ít có mặt ở quê. Bà con lối xóm cho hay đồ đạc trong nhà hầu hết không thay đổi gì, cũng đơn sơ giản dị.

Vật đáng quý nhất, có lẽ là cái tủ gỗ, được gia đình nhiều đời làm bàn thờ. Mấy năm trước, có Hội Cha Diệp ở bên Mỹ về mượn. Sau đó họ đã mang trả lại cho con cháu của cha. Tiếc là chúng tôi không gặp được cha Giuse Nguyễn Hùng Sơn, Chánh xứ Cồn Phước, để xác minh xem có phải chiếc bàn ấy giờ được đặt làm bàn thờ cha Diệp phía tiền sảnh nhà thờ hay là một bản “phục chế” khác.

Hao mòn dấu tích của Cha Diệp

Ngôi nhà thờ nơi cha được rửa tội xây dựng năm 1890. Do trải qua bao năm tháng, lại ở giữa vùng thường xuyên ngập lụt nên đã xuống cấp và phải trùng tu nhiều lần. Vì vậy nó cũng ít nhiều mất đi dấu ấn của Cha. Mộ phần cụ thân sinh Cha nay đã khang trang kiên cố nhưng cây thánh giá bằng đá được cất giữ ở đâu thì không ai biết. Nhà cha có được trùng tu sửa chữa phần nào chắc cũng là do con cháu…

Vào dịp giỗ Ông Hai, hàng ngàn lượt khách từ khắp nơi đổ về hành hương kính viếng. Đài cha Trương Bửu Diệp tại Giáo xứ Cồn Phước.

Liệu có cách nào để giữ gìn như một thánh tích hay không? Tôi cứ băn khoăn, nhất là khi nghĩ tới một ngày gần đây cha sẽ được Giáo hội vinh danh.

Cồn Phước, theo lưu truyền được mang tên của cụ Lê Văn Phước. Cụ là người đầu tiên đến khai hoang, lập nghiệp cho nên được cư dân nhắc đến với lòng biết ơn. Xứ sở này được bồi đắp bởi phù sa sông Tiền với diện tích chỉ hơn 125 ha, mang hình hài một trái bí đao.

Khách hành hương đến đây bằng nhiều ngả đường. Thuận tiện nhất, có lẽ từ TP Long Xuyên, với lộ trình chỉ non 20 km, qua phà An Hòa, theo các tỉnh lộ 944, 942.

PHÙNG NGHỊ

>> Linh mục Nguyễn Văn Vinh: Người viết hợp xướng và nhạc kịch đầu tiên của Việt Nam

The post Dấu tích ngôi nhà Cha Trương Bửu Diệp chào đời appeared first on Đồng Hành.

Mục đích việc hành hương bị biến dạng

Thế nhưng một thực tế không thể phủ nhận là hiện nay mục đích và ý nghĩa của việc hành hương đã bị biến dạng ít nhiều, với đa số giáo dân, hành hương chỉ là một hình thức du lịch với những người bạn cùng giáo xứ và linh mục hướng dẫn.

“Người hành hương đi đến đền thánh, hiệp thông trong lòng tin và đức ái, không chỉ với những kẻ cùng đi với mình trong “cuộc hành trình thánh” (Tv 84,6) mà còn với chính Chúa nữa…” (*).

Thế nhưng, vì không tham dự hành hương với ý thức đức tin và lòng mến sâu xa, họ dễ dàng tranh giành chỗ ngồi tốt trên xe, thậm chí có trường hợp gian lận, “đi lậu” tức là không có vé hay chưa đăng ký vẫn lên xe, không có việc nhường nhịn ghế cho người già, không giữ gìn vệ sinh chung…

Điều tệ hại nhất là thay vì thinh lặng nội tâm để gặp gỡ Chúa, để tạ ơn về những ơn lành Chúa đã ban, để nhận ra thánh ý Chúa và cả những lỗi phạm của mình thì họ lại rất ồn ào, mất trật tự ngay cả khi bước vào những nơi tôn nghiêm.

Đó là chưa kể trong những ngày sinh hoạt chung tránh sao những đụng chạm, nếu không mở lòng ra với Chúa và với nhau như mục đích của việc hành hương thì việc nói hành, nói tỏi, gièm pha chỉ trích nhau là điều không thể tránh khỏi. Nhiều người sau cuộc hành hương về là từ mặt nhau, nặng nề hơn là nói bóng, nói gió nhau trên trang mạng cộng đồng.

Chỉ những giáo dân khá giả mới thực hiện được

Lòng nhiệt thành của các linh mục hướng dẫn và nỗi khao khát tìm gặp Chúa của từng tín hữu là điều không thể thiếu khi đến với các cuộc hành hương. Tuy nhiên, không phải giáo dân nào cũng có khả năng tìm gặp Chúa tại những linh địa xa xôi như đất thánh Palestina hay đến với Đức Mẹ Lộ Đức, Fatima hoặc đi hành hương khắp các nhà thờ trong các giáo phận của cả nước…

Với những chiếc smartphone, thời gian đi vào nội tâm để gặp Chúa cũng sẽ ít đi và thay vào đó là việc tranh thủ ghi lại những bức ảnh tại các địa danh. Cách nào đó hành hương thời nay chẳng khác nào chuyến du lịch của nhữn người cùng đạo.

Vì thế, nếu xem việc hành hương như một trong những hoạt động đạo đức chính của giáo xứ thì chỉ có những giáo dân khá giả, giàu có mới có khả năng thực hiện được việc đạo đức đó mà thôi.

Hành hương là một điều cần thiết để bồi dưỡng đời sống tâm linh của các tín hữu, tuy nhiên để đạt được mục đích này, mọi hoạt động phải được thực hiện trong tác động của Chúa Thánh Thần.

Những linh địa hành hương chỉ là điều kiện CẦN. Còn điều kiện ĐỦ để gặp được Thiên Chúa chính là cõi lòng của con người.

“Khi cuộc hành hương được thực hiện đúng cách, người tín hữu sẽ rời ngôi đền thánh với quyết tâm “thay đổi cuộc đời”, nghĩa là hướng cuộc đời mình về Thiên Chúa một cách cương quyết hơn.

Như thế, người hành hương ước mong đem lại cho cuộc sống của mình một chiều kích siêu việt hơn” . (*)

(*) Trích sách Hướng dẫn về lòng đạo đức bình dân và phụng vụ, Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích.

ĐIỀN PHƯƠNG THẢO

>> Lộ Đức – thành phố xe lăn

The post Những chuyến hành hương nhuốm màu du lịch appeared first on Đồng Hành.

Vào buổi sáng tinh mơ, khách hành hương có thể nghe tiếng gà trống vang vọng và bắt gặp những nữ tu cúi đầu lặng lẽ cầu nguyện dưới bức chân dung của Mẹ Têrêsa bên trong thánh đường.

Từ nơi này, Mẹ đến với người nghèo

Cũng chính tại ngôi làng nhỏ bé hơn 300 dân ở miền Đông Nam xa xôi của Kosovo, cô gái trẻ mang tên Agnes Gonxha Bojaxhiu đã nhận được ơn gọi. Cô bắt đầu cuộc hành trình vị tha và chia sẻ tình thương cho những người cùng khổ.

Và từ đó về sau cũng tại nơi này, những dòng người yêu mến Mẹ Têrêsa, yêu mến Giáo hội cứ đổ về không dứt, với hy vọng tìm được sự an ủi cho cuộc đời của chính mình.

Agnes Gonxha Bojaxhiu chào đời vào ngày 26-8-1910 tại Skopje, nay là thủ phủ nước Cộng hòa Macedonia. Cha cô đã xây dựng một ngôi nhà dành cho người nghèo tại tu viện nhỏ ở Letnica, nơi sau này trở thành chốn dừng chân cho Gonxha Bojaxhiu trong những tháng hoa niên.

Một người bạn gần gũi của Mẹ Têrêsa là Đức cha Lush Gjergj, Tổng Giám mục Kosovo, từng kể lại rằng, nếu không cầu nguyện trong nhà thờ, cô Gonxha Bojaxhiu đi lang thang khắp những cánh đồng bên ngoài làng và tìm những chỗ yên tĩnh để đọc thơ và cầu nguyện.

10.000 người đến Letnica trong tuần cửu nhật mừng lễ Đức Mẹ hồn xác lên trời. Con số này được cảnh sát Kosovo công bố.

Cô Gonxha Bojaxhiu cũng thường xuyên đề cập đến “cuộc tranh luận với Thiên Chúa”, với kết quả là “cuối cùng Ngài đã thắng”. Để rồi Agnes Gonxha Bojaxhiu dâng bản thân cho Chúa Giêsu vào tháng 8-1928, khi quyết định sẽ trở thành nữ tu để giúp đỡ những người cùng khổ khắp thế giới.

Cuối năm 2010, để mừng kỷ niệm 100 năm ngày sinh của Mẹ Têrêsa, chính quyền Kosovo đã dâng cho Giáo hội một ngôi thánh đường tại Pristina nhằm bày tỏ lòng tôn kính với người đã được trao giải Nobel Hòa bình. Pristina là thủ đô của quốc gia non trẻ nhất châu Âu.

Tuy lúc ấy còn dang dở nhưng nhà thờ đã được khánh thành trọng thể nhân lễ giỗ của Mẹ, ngày 5-9. Vào thời điểm đó tháp chuông đôi chưa được xây cất. Về sau, tòa tháp bao phủ nhà thờ và là công trình cao nhất ở Kosovo. Thánh đường này cũng là nhà thờ Công giáo lớn nhất bán đảo Balkans.

Cũng nơi ấy, đã được “thánh hiến”

Sáng kiến xây dựng ngôi thánh đường này lại đến từ giới chính trị. Nhà lãnh đạo cấp cao nhất chính là ông Ibrahim Rugova. Ông là tổng thống đầu tiên của Kosovo, nắm quyền cho đến lúc qua đời năm 2006. Tổng thống Ibrahim Rugova đã thúc đẩy Tòa thị chính Pristina dâng hiến khu đất giữa trung tâm thành phố cho Giáo hội Công giáo địa phương.

Ở Kosovo, thông thường người ta cho rằng việc theo tôn giáo không tạo nên căn tính của quốc gia. Bởi lẽ đất nước này có người Hồi giáo, Công giáo và Chính Thống giáo. Tín hữu Chính Thống giáo hiện diện tại Albania nhưng không ở Kosovo, trong khi Kosovo chỉ có người Serbia theo Chính Thống giáo.

Thế nhưng phần đông dân số lại cho rằng Mẹ Têrêsa là một biểu tượng trong khu vực. Một biểu tượng không những cho người Kosovo và người Công giáo, mà còn cho mọi người Albania. Vì không có người Albania nào lại không biết là vào thời xa xưa tất cả đều là người Công giáo. Dân Albania là hậu duệ của người xứ Illyria cổ xưa và thuộc các nước đầu tiên trên thế giới được truyền bá Tin Mừng. Họ mang trong mình những giá trị về sự hy sinh của những Kitô hữu đầu tiên.

Letnica là một địa điểm hành hương quan trọng đối với các cộng đồng tín hữu Công giáo, Chính Thống giáo và thậm chí cả người Hồi giáo trong chín ngày kết thúc chuẩn bị tuyên thánh Mẹ Têrêsa bằng lễ Đức Mẹ lên trời vào ngày 15-8. Trong dịp này, cảnh sát Kosovo ước tính đã có 10.000 người đến Letnica để tham gia lễ Đức Mẹ lên trời. Thị trấn bình yên ngày nào bỗng dưng xuất hiện ô tô và xe buýt với biển số các nước ở nơi xa xôi như Thụy Điển, Thụy Sĩ…

VŨ TRUNG

Đến Cana… hấp hôn

The post Letnica, làng quê Mẹ Têrêsa thành điểm nóng appeared first on Đồng Hành.

Một sự ngẫu nhiên cho chúng tôi thuộc số hơn năm triệu khách đến đây hành hương hằng năm, đặc biệt lại trong tháng kính Đức Mẹ cách riêng.

Đường phố tràn ngập xe lăn

Hồi ấy, lần đầu tiên đến Lộ Đức vào mùa hè, tôi và các bạn tôi đã chọn phương án cắm trại trong một khu quy hoạch sẵn. Tuy cách trung tâm hành hương 15 phút xe hơi nhưng tìm bãi đậu mất hơn một tiếng đồng hồ! Rút kinh nghiệm lần này chúng tôi đặt khách sạn nằm cách trung tâm hành hương (Sanctuaires de Lourdes) chưa tới 10 phút đi bộ qua cầu nhỏ bắc ngang một nhánh của sông Pau, con sông chảy ngang hang đá nơi Đức Mẹ hiện ra.

Như vậy vừa tiết kiệt thời gian di chuyển, vừa có nhiều cơ hội rảo bộ, ngắm những con phố độc đáo của Lộ Đức.

Dọc những tuyến đường nhỏ từ nhiều hướng đổ về khu vực Sanctuaires là những cửa hàng bán đồ lưu niệm, ảnh tượng Công giáo nằm xen lẫn với các cửa hàng ăn uống, tiệm bán quần áo, nhà trọ, khách sạn…

Đa số đều có bảng hiệu mang tên Mẹ và các thánh hay những sự kiện có liên quan đến Đức Mẹ. Đường phố nhỏ nhưng rất sạch, không có sự phân biệt giữa lòng đường và lề đường.

Lúc đầu chúng tôi ngạc nhiên nhưng khi nhìn những tình nguyện viên đẩy xe lăn cho các bệnh nhân trên đường phố cùng hòa vào dòng người hành hương, chúng tôi mới hiểu lý do của đặc điểm này là để thuận lợi cho các xe đẩy bệnh nhân di chuyển.

Không có sự phân cách giữa đường xe chạy và người đi bộ nhưng không có nguy cơ tai nạn vì ai cũng đi chậm rãi, kiên nhẫn và nhường nhịn nhau.

Tự hào tiếng Việt ở Lộ Đức

Nằm nổi bật ngay giữa khu vực Sanctuaires là một kiến trúc ba nhà thờ chồng lên nhau. Dưới chân phía bên phải hang đá là nơi nguồn nước thánh được dẫn ra để cho khách hành hương uống nước hay kín nước mang về.

Chúng tôi thấy ở đây có cả người Công giáo lẫn ngoài Công giáo. Rất tiếc là chúng tôi đã không kịp ghi lại hình ảnh của hai nhà sư vừa rời khu vực kín nước thánh. Bên trên khu vực này là vách tường bên hông của Vương cung Thánh đường Mân Côi cao như một vách núi.

Trên vách núi đá ấy là những bảng đá hình tròn mang cùng một nội dung nhưng bằng nhiều thứ tiếng. Chúng tôi ngạc nhiên và lâng lâng một niềm tự hào khi thấy bảng đá tiếng Việt được gắn ở vị trí đầu tiên, sát gần hang Massabielle nơi Đức Mẹ hiện ra: “Con hãy đến uống và rửa ở suối nước này”.

Đó là lời Đức Mẹ đã phán cùng cô bé chăn cừu Bernadette năm xưa. Những lần Đức Mẹ hiện ra đều gắn với những câu nói rất đơn sơ, mộc mạc.

Lần đầu tiên thấy đàng Thánh giá có chặng thứ XV

Trời mùa Thu nước Pháp pha lẫn giữa những tia nắng ấm áp và những cơn mưa ngắn bất chợt. Chúng tôi dành ngày thứ hai để tham dự một trải nghiệm độc đáo mà khách hành hương Lộ Đức không thể bỏ qua: Tham gia vào Con đường Thánh giá dẫn lên đồi cao Espélugues.

Theo truyền thống từ hơn 2.000 năm, trong các dịp thích hợp, các Ki-tô hữu thường tái hiện con đường đau khổ mà Chúa Giê-su đã đi qua để đến nơi bị đóng đinh trên thập giá.

Từ thời Trung đại người Công giáo đã có thói quen tạo thành 14 hình ảnh đại diện cho những chặng đường thánh giá năm xưa trong các nhà thờ, nguyện đường và ngay cả ngoài trời như tại Lộ Đức.

Chúng tôi tham gia cùng một nhóm người bắt đầu từ chân đồi ở chặng thứ nhất Chúa Giê-su bị tuyên án tử hình. Ở đây, khách hành hương theo nhóm có sẵn của mình hoặc có thể tham gia bất kỳ nhóm nào.

Họ dừng lại trước mỗi chặng, đọc kinh, suy niệm và hát những bài thánh ca ngắn. Chúng tôi vẫn quen thuộc với việc đi Đàng Thánh giá tại nhà thờ trước những ảnh, phù điêu nhỏ nhưng giờ đây được sống trong một bầu không khí sống động, thánh thiện, gần gũi thiên nhiên, mưa và nắng với những bức tượng cao bằng người thật mô tả mỗi chặng.

Với cách đi như vậy trên con đường dốc nhưng uốn khúc, giữa rừng cây xanh mát nên chúng tôi đến chặng XII ở đỉnh đồi từ lúc nào mà không thấy mệt mỏi gì. Trên đỉnh đồi cao gần 800 m này, ba cây thập giá cùng với nhóm tượng Đức Mẹ, tông đồ Chúa yêu, vài quân lính La Mã làm lòng người chùng hẳn lại để suy niệm về việc Chúa Giê-su chết trên thập giá. Từ đây, con đường đổ dốc cũng ngoằn ngoèo, dài tương tự đoạn đi lên đồi.

Theo truyền thống, chúng tôi thầm nghĩ chỉ còn hai chặng nữa thôi. Thật bất ngờ, ở cuối dốc xuất hiện chặng thứ XV, Phục sinh. Thay vì là những nhóm tượng màu vàng nhũ, ở chặng này một tảng đá lớn hình tròn phẳng được đặt che nửa cửa hang.

Có lý thật, tại sao không có chặng XV trong truyền thống ngắm Đàng Thánh giá? Nếu Chúa Giê-su không phục sinh, đạo Công giáo đâu có tồn tại đến ngày nay!

Đọc kinh trước khi tắm

Con đường Thánh giá đồi Espélugues chấm dứt ngay phía sau Vương cung Thánh đường Vô Nhiễm Nguyên Tội. Có một lối đi gấp khúc dẫn xuống bể tắm nước thánh bên dưới chân đồi.

“Hãy tắm và xin Chúa tẩy sạch tâm hồn bạn. Hãy nhớ đến và cầu nguyện cho những người thân”

Trong lần hiện ra thứ chín tại đây vào tháng 2-1858, Đức Mẹ đã bảo Bernadette đến uống và rửa ở suối nước tại đây. Khi đó cô bé chỉ rửa mặt và uống một ít nước.

Tại vị trí mà Bernadette vốc ít nước suối, ngay bên trái hang đá Massabielle, từ đó đến nay đã có hàng triệu người hành hương đến đắm mình trong nước suối. Nước suối Lộ Đức là dấu chỉ của tình yêu của Đức Ki-tô, người đã hiến thân mình vì kẻ có tội. Nước còn là biểu tượng cho phép Rửa, biến con người thành con Thiên Chúa.

Chúng tôi phải chia ra ngồi chờ ở hai khu vực dành riêng cho nam và nữ. Lượng người ngồi chờ tắm khá đông. Với bộ đồ tắm như ở các hồ bơi và khăn lông vắt ngang vai, tôi tìm một chỗ ngồi theo thứ tự của mình.

Trong tình trạng đó, tôi nghe bài hát quen thuộc Ave Maria Lộ Đức được phát lặp đi lặp lại qua loa phóng thanh. Sau mỗi lần phát là một kinh Kính Mừng theo nhiều thứ tiếng khác nhau để khách hành hương dễ đọc theo.

Cảm giác thảnh thơi, “buông hết sự đời” làm tôi mau hết sốt ruột như lúc đầu mặc dù phải ngồi đợi đến hơn một tiếng đồng hồ. Như vậy là sau thời gian dài chờ đợi, trong tư thế sẵn sàng đi tắm, hát thánh ca và đọc kinh, tôi cũng đã được bước vào phòng tắm.

Phòng tắm là những không gian nhỏ được ngăn riêng. Bồn tắm chỉ là một bể cạn hình chữ nhật bằng gạch tráng xi măng, vừa một người nằm gối đầu lên thành bể. Hai tình nguyện viên đỡ tôi nằm xuống và hỏi xem tôi muốn đọc kinh Lạy Cha bằng tiếng Pháp, Anh, hay Đức.

Nước suối lạnh toát làm tôi tỉnh hẳn. Bên tai tôi nghe tiếng người tình nguyện viên cùng đọc kinh với tôi và chia sẻ: “Hãy tắm và xin Chúa tẩy sạch tâm hồn bạn. Hãy nhớ đến và cầu nguyện cho những người thân, những ai cần đến lời cầu nguyện của bạn và cả những người không quen biết…”.

Người Công giáo thường đọc kinh trước khi ăn, trước khi ngủ nhưng đây là lần đầu tiên tôi đọc kinh trước khi… tắm!

The post Lộ Đức – thành phố xe lăn appeared first on Đồng Hành.

Bởi vậy, du lịch không chỉ dừng lại ở việc đi ngắm cảnh, mà bắt đầu tập trung vào những nhu cầu chuyên sâu hơn của cuộc sống: Du lịch chữa bệnh, du lịch hội nghị, du lịch mua sắm và thu hút nhất hiện nay là du lịch hành hương – du lịch tâm linh.

Nở rộ tour hành hương

Một tour hành hương bây giờ không chỉ “nói chung chung” là sẽ đi về miền đất thánh, dự thánh lễ ở nhà thờ nào, mà các nhà tổ chức đã cẩn thận ghi chú những điểm mà hành trình đi qua gắn liền với thánh tích, đoạn phúc âm nào. Chẳng hạn, tour thịnh hành nhất hiện nay là hành hương về Jerusalem – Israel được miêu tả như sau:

“Tới Telviv – Israel, đoàn sẽ đi Nazareth, tham quan di tích thành phố cảng Xê- da-rê, do vua Hê-rô-đê Cả (năm 34 trước Công nguyên tới năm 4 Công nguyên) xây dựng theo kiến trúc Roma: Các tổng trấn Roma đóng đô ở đây để cai quản đất Palestin; tham quan bia khánh thành công trình xây dựng mang tên Phi-la-tô, người đã cho lệnh đóng đinh Chúa Giê-su.

Mỗi ngày đoàn chúng tôi đều được tham dự một thánh lễ do linh mục đi cùng đoàn cử hành tại nhà thờ nơi đến hành hương. Sự sốt mến làm mọi người quên đi nỗi nhọc mệt… Ai nấy đều tỏ lộ sự bình an vui sướng.

Thánh Phê-rô đã tới đây nhận gia đình ông Cor-ne-li-ô vào đạo (sách Công Vụ, c.10). Nơi thánh Phao-lô đã bị giam hai năm trước khi được giải qua Rô-ma (sách Công vụ, c.23-26). Tiếp tục đường ven biển, lên núi Cac-men, viếng nhà thờ Đức Mẹ Sao Biển. Đi về phía Đông, vào Nazareth, làng quê của Chúa Giê-su: Thăm giếng Đức Mẹ, Vương cung thánh đường Truyền Tin, xây trên nơi xưa là nhà Đức Mẹ, cũng là nơi thần sứ Gaprien báo tin Ngôi Lời nhập thể. Viếng nhà nguyện kính thánh Giu-se gần bên. Dự thánh lễ”.

Một công ty du lịch khác thì chọn cách theo chân Người: “Đến biển hồ Ga-li-lê, địa bàn rao giảng của Chúa Giê-su ở quanh biển hồ này. Viếng hai ngôi nhà thờ tại Tabha (địa danh có nghĩa là Bảy Suối): Nhà thờ kính nơi Chúa Giê-su làm cho bánh hóa nhiều để nuôi đám đông (Gio-an 6) và nhà thờ kính nơi Chúa trao quyền chăn chiên cho thánh Phê-rô (Gio-an 21).

Lên núi viếng nhà thờ kính nơi Chúa giảng Tám Mối Phúc Thật (Mát-thêu 5-7). Dùng cơm trưa với “cá thánh Phê-rô”.

Và luôn luôn, điểm thu hút rất nhiều gia đình là điểm đến Cana, nơi mà mọi người phải xếp hàng để được thực hiện nghi thức “lặp lại lời giao ước” cho các cặp vợ chồng.

Dấu ấn Cana

Anh Nguyễn Văn Tuyển, một người vừa được nhận lại bí tích Hôn phối sau 30 năm lập gia đình ngay tại Cana, kể lại chuyến hành hương rất đặc biệt của mình như một cách chia sẻ sự thú vị của hình thức du lịch thịnh hành này:

“Dẫu biết rằng đất nước Israel đang trong tình trạng chiến sự nhưng chúng tôi vẫn một lòng ra đi trong niềm tin yêu phó thác nơi Chúa. Lịch bay được dời lại hai, ba ngày làm mọi người chờ đợi trong hồi hộp… Thế rồi ngày đoàn chúng tôi bay cũng là ngày Israel ngừng bắn.

Đoàn hành hương chúng tôi gồm 17 người, trong đó có một linh mục, hai cụ bà tuổi 82 và 83, mấy cụ ông tuổi thất thập, một số người đứng tuổi và hai phụ nữ trẻ… Thành phần như trong một gia đình có ông bà, cha mẹ, anh chị em và con cháu.

Bắt đầu ngày hành hương của chúng tôi là giờ cầu nguyện chung, lần hạt Mân Côi dưới sự hướng dẫn của linh mục, sau đó nhận phép lành đầu ngày, điểm tâm tại khách sạn rồi lên đường hành hương theo lịch trình.

Đến nơi dấu tích thánh nào mọi người đều sốt sắng cầu nguyện và hôn kính. Mỗi ngày đoàn chúng tôi đều được tham dự một thánh lễ do linh mục đi cùng đoàn cử hành tại nhà thờ nơi đến hành hương. Sự sốt mến làm mọi người quên đi nỗi nhọc mệt… Ai nấy đều tỏ lộ sự bình an vui sướng.

Hãy tranh thủ hành hương ở những thánh tích này sớm chừng nào tốt chừng nấy, trước khi bị làn sóng du khách khổng lồ phá hủy sự thiêng liêng, nguyên sơ của nó.

Riêng tôi và bà xã còn được đặc ân “hấp hôn” tại phòng tiệc cưới Cana xưa nhân kỷ niệm 30 năm ngày thành hôn của chúng tôi. Linh mục đi cùng đoàn chủ sự cử hành nghi thức và chứng kiến chúng tôi lặp lại lời giao ước hôn nhân, trao nhẫn cưới với sự tham dự của mọi người trong đoàn.

Các cụ, các ông, các bà, các anh, các chị, các cháu đã chuẩn bị thật chu đáo… Trang phục áo dài Việt Nam nhẹ nhàng tha thướt tung bay… Mọi người dành cho chúng tôi sự ưu ái. Các chị bận bịu săn sóc làm đẹp cho cô dâu.

Một chị trong đoàn thốt lên: Ủa, sao đám cưới người ta mà mình cũng cứ rộn ràng vậy! Tiếng cười khúc khích vang lên… Ai cũng tấm tắc khen cô dâu đẹp với bao lời chúc mừng… Bà xã tôi tươi đẹp hẳn lên, trong lòng rộn rã trào dâng niềm vui sướng hạnh phúc…”.

Và giống như chia sẻ của anh Tuyển, một trong những điều đặc biệt nhất tạo nên sức hút của các chương trình du lịch hành hương chính là sự đồng điệu của những người đi chung đoàn. Vừa chia sẻ đức tin, vừa hướng dẫn nhau trên từng chặng đường di chuyển, vừa trở thành bạn tri âm của những ngày sau này…

The post Đến Cana… hấp hôn appeared first on Đồng Hành.