Bởi vậy, du lịch không chỉ dừng lại ở việc đi ngắm cảnh, mà bắt đầu tập trung vào những nhu cầu chuyên sâu hơn của cuộc sống: Du lịch chữa bệnh, du lịch hội nghị, du lịch mua sắm và thu hút nhất hiện nay là du lịch hành hương – du lịch tâm linh.

Nở rộ tour hành hương

Một tour hành hương bây giờ không chỉ “nói chung chung” là sẽ đi về miền đất thánh, dự thánh lễ ở nhà thờ nào, mà các nhà tổ chức đã cẩn thận ghi chú những điểm mà hành trình đi qua gắn liền với thánh tích, đoạn phúc âm nào. Chẳng hạn, tour thịnh hành nhất hiện nay là hành hương về Jerusalem – Israel được miêu tả như sau:

“Tới Telviv – Israel, đoàn sẽ đi Nazareth, tham quan di tích thành phố cảng Xê- da-rê, do vua Hê-rô-đê Cả (năm 34 trước Công nguyên tới năm 4 Công nguyên) xây dựng theo kiến trúc Roma: Các tổng trấn Roma đóng đô ở đây để cai quản đất Palestin; tham quan bia khánh thành công trình xây dựng mang tên Phi-la-tô, người đã cho lệnh đóng đinh Chúa Giê-su.

Mỗi ngày đoàn chúng tôi đều được tham dự một thánh lễ do linh mục đi cùng đoàn cử hành tại nhà thờ nơi đến hành hương. Sự sốt mến làm mọi người quên đi nỗi nhọc mệt… Ai nấy đều tỏ lộ sự bình an vui sướng.

Thánh Phê-rô đã tới đây nhận gia đình ông Cor-ne-li-ô vào đạo (sách Công Vụ, c.10). Nơi thánh Phao-lô đã bị giam hai năm trước khi được giải qua Rô-ma (sách Công vụ, c.23-26). Tiếp tục đường ven biển, lên núi Cac-men, viếng nhà thờ Đức Mẹ Sao Biển. Đi về phía Đông, vào Nazareth, làng quê của Chúa Giê-su: Thăm giếng Đức Mẹ, Vương cung thánh đường Truyền Tin, xây trên nơi xưa là nhà Đức Mẹ, cũng là nơi thần sứ Gaprien báo tin Ngôi Lời nhập thể. Viếng nhà nguyện kính thánh Giu-se gần bên. Dự thánh lễ”.

Một công ty du lịch khác thì chọn cách theo chân Người: “Đến biển hồ Ga-li-lê, địa bàn rao giảng của Chúa Giê-su ở quanh biển hồ này. Viếng hai ngôi nhà thờ tại Tabha (địa danh có nghĩa là Bảy Suối): Nhà thờ kính nơi Chúa Giê-su làm cho bánh hóa nhiều để nuôi đám đông (Gio-an 6) và nhà thờ kính nơi Chúa trao quyền chăn chiên cho thánh Phê-rô (Gio-an 21).

Lên núi viếng nhà thờ kính nơi Chúa giảng Tám Mối Phúc Thật (Mát-thêu 5-7). Dùng cơm trưa với “cá thánh Phê-rô”.

Và luôn luôn, điểm thu hút rất nhiều gia đình là điểm đến Cana, nơi mà mọi người phải xếp hàng để được thực hiện nghi thức “lặp lại lời giao ước” cho các cặp vợ chồng.

Dấu ấn Cana

Anh Nguyễn Văn Tuyển, một người vừa được nhận lại bí tích Hôn phối sau 30 năm lập gia đình ngay tại Cana, kể lại chuyến hành hương rất đặc biệt của mình như một cách chia sẻ sự thú vị của hình thức du lịch thịnh hành này:

“Dẫu biết rằng đất nước Israel đang trong tình trạng chiến sự nhưng chúng tôi vẫn một lòng ra đi trong niềm tin yêu phó thác nơi Chúa. Lịch bay được dời lại hai, ba ngày làm mọi người chờ đợi trong hồi hộp… Thế rồi ngày đoàn chúng tôi bay cũng là ngày Israel ngừng bắn.

Đoàn hành hương chúng tôi gồm 17 người, trong đó có một linh mục, hai cụ bà tuổi 82 và 83, mấy cụ ông tuổi thất thập, một số người đứng tuổi và hai phụ nữ trẻ… Thành phần như trong một gia đình có ông bà, cha mẹ, anh chị em và con cháu.

Bắt đầu ngày hành hương của chúng tôi là giờ cầu nguyện chung, lần hạt Mân Côi dưới sự hướng dẫn của linh mục, sau đó nhận phép lành đầu ngày, điểm tâm tại khách sạn rồi lên đường hành hương theo lịch trình.

Đến nơi dấu tích thánh nào mọi người đều sốt sắng cầu nguyện và hôn kính. Mỗi ngày đoàn chúng tôi đều được tham dự một thánh lễ do linh mục đi cùng đoàn cử hành tại nhà thờ nơi đến hành hương. Sự sốt mến làm mọi người quên đi nỗi nhọc mệt… Ai nấy đều tỏ lộ sự bình an vui sướng.

Hãy tranh thủ hành hương ở những thánh tích này sớm chừng nào tốt chừng nấy, trước khi bị làn sóng du khách khổng lồ phá hủy sự thiêng liêng, nguyên sơ của nó.

Riêng tôi và bà xã còn được đặc ân “hấp hôn” tại phòng tiệc cưới Cana xưa nhân kỷ niệm 30 năm ngày thành hôn của chúng tôi. Linh mục đi cùng đoàn chủ sự cử hành nghi thức và chứng kiến chúng tôi lặp lại lời giao ước hôn nhân, trao nhẫn cưới với sự tham dự của mọi người trong đoàn.

Các cụ, các ông, các bà, các anh, các chị, các cháu đã chuẩn bị thật chu đáo… Trang phục áo dài Việt Nam nhẹ nhàng tha thướt tung bay… Mọi người dành cho chúng tôi sự ưu ái. Các chị bận bịu săn sóc làm đẹp cho cô dâu.

Một chị trong đoàn thốt lên: Ủa, sao đám cưới người ta mà mình cũng cứ rộn ràng vậy! Tiếng cười khúc khích vang lên… Ai cũng tấm tắc khen cô dâu đẹp với bao lời chúc mừng… Bà xã tôi tươi đẹp hẳn lên, trong lòng rộn rã trào dâng niềm vui sướng hạnh phúc…”.

Và giống như chia sẻ của anh Tuyển, một trong những điều đặc biệt nhất tạo nên sức hút của các chương trình du lịch hành hương chính là sự đồng điệu của những người đi chung đoàn. Vừa chia sẻ đức tin, vừa hướng dẫn nhau trên từng chặng đường di chuyển, vừa trở thành bạn tri âm của những ngày sau này…

The post Đến Cana… hấp hôn appeared first on Đồng Hành.

Lễ ngân khánh đơn sơ âm thầm

Đồng tế với Đức TGM Phao-lô Bùi Văn Đọc trong thánh lễ tạ ơn chỉ có cha Tổng đại diện I-nha-xi-ô Hồ Văn Xuân, Đức ông Giu-se Trịnh Minh Trí – Chủ tịch Liên đoàn Công giáo Việt Nam tại Hoa Kỳ và một số linh mục thân hữu. Tham dự thánh lễ có các tu sĩ và nhân viên làm việc tại Tòa TGM, thân nhân Đức TGM Phao-lô, cùng một số giáo dân thường xuyên tham dự thánh lễ tại tòaTGM.


Điều này khá khác biệt với những thánh lễ kỷ niệm ngân khánh, ngọc khánh linh mục hoặc khấn dòng thật long trọng với đoàn đồng tế có khi lên đến cả 100 linh mục không chỉ trong mà còn cả ngoài giáo phận, với những nghi thức quan trọng, những băng hình quay xong rồi cất.

Điều này vẫn thường xảy ra tại các giáo xứ, giáo phận, nhất là thời điểm mùa hè, được xem là “mùa gặt” của các tu sĩ với những lễ truyền chức và khấn dòng.

Cũng vậy, 25 năm là khoảng thời gian dài so với đời người và càng dài đối với sứ vụ linh mục. Bởi vậy, đối với nhiều linh mục, dịp này sẽ được tổ chức lớn để tạ ơn Chúa và tri ân mọi người.

Thế nhưng Đức TGM Giu-se lại chọn cách âm thầm, không tổ chức, không thông tin, không thiệp mời. Ngài khiêm tốn cho biết: “Ở trên đất Phát Diệm, học Đức cha Phát Diệm mừng ngân khánh linh mục âm thầm”.

Một thực tế không thể phủ nhận là không khó khăn gì để nhìn thấy những hình ảnh rước xách lễ lạt hoành tráng trong các lễ tạ ơn khấn dòng hay mừng tân chức linh mục, giám mục trên trang web của các giáo phận tại Việt Nam hiện nay.

Do vậy việc tổ chức lễ mừng 17 năm giám mục của Đức TGM Phao-lô Bùi Văn Đọc và 25 năm linh mục của Đức TGM Giu-se Ngô Quang Kiệt một cách đơn sơ, âm thầm quả là những tấm gương cần có, nhất là trong hoàn cảnh xã hội Việt Nam trong giai đoạn hiện tại.

Coi tấm thiệp mời như một bảo chứng

Trộm nghĩ, điều này không chỉ là nhu cầu của chính các tu sĩ, nhưng còn có nguyên nhân sâu xa từ sở thích của nhiều giáo dân. Với những người này, thiệp mời tham dự các lễ mở tay của các tân linh mục, kim khánh, ngân khánh… chẳng khác nào tấm căn cước chứng minh họ là công dân Nước Trời trong tương lai. Được xuất hiện trong những buổi tiệc mừng như thế là một cách tự giới thiệu mình là ngườI đạo đức, được thân thiết vớI các tu sĩ, linh mục.

Một giáo dân có đức tin trưởng thành là người hiểu rằng thước đo đời sống đạo đức của một tín hữu là việc sống và thực thi lời dạy của Thiên Chúa qua Kinh Thánh, chứ không phải việc khẳng định vai trò của mình trong đời sống của các tu sĩ, linh mục. Chúa Giê-su nói: “Chén của Thầy, các người sẽ uống; còn việc ngồi bên hữu hay bên tả Thầy thì Thầy không có quyền cho, nhưng Cha Thầy đã chuẩn bị cho ai thì kẻ ấy mới được” (Mt 20, 20-23).

Đó là chưa nói đến hiện tượng sùng bái cá nhân, kính mến thái quá của giáo dân đối với các bậc tu sĩ, đặc biệt là linh mục, giám mục dẫn đến một số trường hợp tổ chức những buổi lễ kỷ niệm ngày “làm đầy tớ phục vụ anh em” thật tưng bừng, hoànhtráng.

Mối tương quan linh mục – giáo dân chưa trưởng thành

Thời gian qua, trên các trang mạng xã hội chuyền nhau bức ảnh Tổng thống Obama tự tay che dù khi đứng trú mưa trên một con phố ở Hà Nội. Thậm chí có cả một bức ảnh ghi lại cảnh Ngài Tổng thống che dù cho cả các cộng sự viên đang đi chung với mình. Chợt nhớ lại hình ảnh các cuộc đón rước đức giám mục về thăm mục vụ các giáo xứ hay trong các lễ hội, hầu như bao giờ cũng có một vị đi kèm để cầm dù che nắng, che mưa hay xách cặp.

Đoan chắc rằng phải là một vị trong Hội đồng Mục vụ của giáo xứ, nghĩa là người được cầm dù che, xách cặp cho đức cha phải là người có nhiều đóng góp cách này, cách khác đối với giáo xứ và dĩ nhiên trong cái nhìn của mọi người đó phải là người có đạo đức, có đời sống gương mẫu.

Thật ra không phải là các đấng bậc không có khả năng tự cầm dù, tự xách cặp đựng áo lễ nhưng bởi do cách nhìn nhận mối tương quan giữa các linh mục và giáo dân chưa thực sự trưởng thành.

Là thành phần của đàn chiên Chúa, người giáo dân có bổn phận kính trọng, quý mến và biết ơn người chủ chăn của mình, có bổn phận cầu nguyện và nâng đỡ ngài về tinh thần cũng như vật chất nhưng tất cả phải trong tinh thần dân chủ và bình đẳng.

The post Đâu phải ai cũng được cầm dù cho các đấng appeared first on Đồng Hành.