Vào các lễ Chúa nhật, cả cộng đoàn cùng đọc chung Lời Chúa trên những tờ giấy được in đặt sẵn. Riêng thánh lễ cho thiếu nhi, hàng trăm em đồng loạt mở Tân Ước trên tay sau khi một em nào lĩnh xướng bài Thánh thư hoặc linh mục xướng Phúc âm rồi tất cả nghiêm trang cất giọng, ngắt, dừng câu đúng chỗ, và cúi hôn Sách Thánh trang trọng.

Chưa nói tới chuyện cả cộng đoàn được tham gia tích cực và chủ động trong thánh lễ, mà thiết nghĩ chỉ việc cho thiếu nhi biết cách mở Kinh Thánh đúng, nhanh như thế đã là một điều đáng quí, giúp các em hình thành lòng yêu mến, biết đọc Lời Chúa từ khi còn nhỏ.

Việc làm này kéo dài gần 20 năm, trải suốt mấy đời giám mục, nhiều linh mục từ các nơi cũng có dịp chứng kiến, chưa một ai có ý kiến gì ngoài chuyện khen.

Vậy mà, tất cả đã bị xóa sạch! Linh mục mới về nhận xứ, đã ra lệnh ngưng áp dụng, yêu cầu cộng đoàn phải thực hiện “kỷ luật phụng vụ, phụng tự của Hội Thánh!”.

Để thuyết phục, cha sở mới còn mời một linh mục chuyên giảng dạy ở đại chủng viện về làm mấy buổi “lên lớp” với cơ man nào là qui định, là luật được lôi ra ở những văn kiện này, văn kiện kia mà chắc cả đời giáo hữu mấy ai biết.

Rồi cách đây hơn chục năm, ngày thứ Năm Tuần Thánh, cha sở “xé rào” chọn toàn người nữ (là mẹ hoặc bà) làm tông đồ thực hiện nghi thức rửa chân. Việc này cũng bị phản đối khá gay gắt, thậm chí có mấy cụ ông “xốn mắt” bỏ ngang buổi lễ ra về, đến mấy ngày sau vẫn còn kháo nhau rằng đàn bà làm tông đồ chỉ bẩn mắt, đàn bà là không xứng đáng, ngày xửa ngày xưa còn bị cấm ngặt bước chân tới cung thánh, cấm rờ vào bàn thờ… Người ta viện lệ, viện truyền thống, chứ chẳng mấy ai biết luật để viện dẫn chê bai, phản đối.

Sau này tôi cũng mới biết có “luật” về chuyện tông đồ và nhớ lại chuyện được bất ngờ lôi lên rửa chân trong một dịp thứ Năm Tuần Thánh, tại một nhà thờ gần nơi làm việc. Hôm đó, cả nhà thờ đâu chỉ được hơn chục người, cả nam phụ lão ấu, có mấy cụ quá già yếu cha sở mời lên đều lắc đầu từ chối, tới lượt tôi cũng từ chối với lý do rất thực là chưa xưng tội Mùa Chay. Cha sở vẫn nài kéo lên.

Cả “tông đồ đoàn” hôm ấy đủ mặt nam, nữ, trẻ, già, chân đất, chân giày, người rước lễ, người không! Đó cũng là lần gây ấn tượng sâu sắc nhất trong đời, dù sau này cũng có được gần chục năm liên tục áo quần bảnh bao, tắm rửa sạch sẽ lên ngồi ghế cho cha sở rửa chân!

Mấy năm trước gần đây thôi, Đức Phanxicô dâng thánh lễ thứ Năm Tuần Thánh, cử hành nghi thức rửa chân trong một trại tù, có cả những nữ phạm nhân, người Hồi giáo, nhiều người ăn mặc nhếch nhác dơ dáy. Năm sau, nhiều nơi đã làm theo có chọn thêm mấy bóng hồng để rửa chân. Người nào cũng rực rỡ, ngào ngạt mùi nước hoa sang trọng, hí hửng ra mặt vì được tuyển chọn.

Chạnh nghĩ, chẳng biết có chính xác không, một câu lời Chúa được ghi trong Kinh Thánh: “Lề luật được lập ra cho con người chứ không phải con người cho lề luật”.

PHÙNG NGHỊ

>> Khi bục giảng bị sử dụng sai… công năng

The post Chuyện cha sở “xé rào” appeared first on Đồng Hành.

Lúc ấy là năm 1976. Chiến tranh kết thúc, tiếng súng cũng lặng yên. Trong hoàn cảnh khó khăn tứ bề sau cuộc chiến, việc tu hành của các thầy, các sơ cũng rơi vào nhiều khó khăn.

Sau một đêm trằn trọc suy tư, liên lỉ cầu nguyện, Linh mục Mai Tính, tức Nhạc sĩ Mi Trầm,  đã “chuyển thể” lời cầu nguyện của mình thành ca khúc thánh ca Xin Vâng dành tặng riêng cho các sơ Mến Thánh Giá khấn tạm, để an ủi các sơ trong lúc khó khăn.

Những tưởng sẽ được cám ơn bằng một buổi tập dượt và đem ra hát trong thánh lễ hôm ấy. Nhưng không! Các sơ đã không thèm hát vì nó hát quá dễ, chả thấy chút hơi hướm âm nhạc thánh gì cả. Linh mục – Nhạc sĩ Mi Trầm đã “trần tình” về số phận của đứa con tinh thần Xin Vâng của mình lần đó như vậy.

Năm ấy, cha Mi Trầm Mai Tính đang làm phó xứ Giáo xứ Hòa Nghĩa, hạt Cam Ranh, Giáo phận Nha Trang và sáng tác Xin Vâng tại đây. Sự “may mắn” đã mỉm cười với vị linh mục trẻ khi ca khúc được cộng đoàn Hòa Nghĩa đón nhận rất nhiệt tình, rồi lan tỏa khắp mọi nơi.

“Tôi không ngờ Xin Vâng được đón nhận đến như vậy, có lẽ bài hát “gặp thời” vì dễ hát, lại “đánh trúng” nhu cầu tín hữu: Phó thác và cậy trông”, Nhạc sĩ  Mi Trầm bộc bạch.

Rồi ngài nhớ lại: Thật tình mà nói, bài Xin Vâng được nhiều nơi biết là nhờ Đức cha Philipphê Nguyễn Kim Điền, Tổng Giám mục Tổng Giáo phận Huế. Các sơ Mến Thánh Giá ở cộng đoàn Hòa Nghĩa đem bài hát về Huế, Đức Tổng thấy ý nghĩa nên thích. Rồi đi đâu Đức cha  cũng hát.

Đến nay, Xin Vâng  đã trở nên quá phổ biến trong các thánh lễ, các cộng đoàn tín hữu, đặc biệt thường được cất lên trong các thánh lễ về Đức Mẹ, các tháng Đức Mẹ. Bài hát đơn sơ và dễ hát đến mức, một đứa trẻ chỉ cần nghe và hát một vài lần đã có thể thuộc lòng.

“Tôi không ngờ Xin Vâng được đón nhận đến như vậy, có lẽ bài hát “gặp thời” vì dễ hát, lại “đánh trúng” nhu cầu tín hữu: Phó thác và cậy trông”

LM – NS Mi Trầm

Riêng phần điệp khúc, được lặp đi lặp lại chỉ có mấy từ và gói gọn chỉ trong hai câu, mà nếu không để ý, nhiều người sẽ rất dễ hát lộn: Xin vâng, Mẹ dạy con hai tiếng Xin Vâng, hôm qua, hôm nay và ngày mai. Xin vâng, Mẹ dạy con hai tiếng Xin Vâng, hôm nay, tương lai và suốt đời.

Nhiều ý kiến cho rằng “Mi Trầm bí lời, viết loanh quanh có mấy ca từ!”, nhưng vị linh mục có giọng hát trầm đặc này giải thích: “Tôi thích lặp đi lặp lại như thế cho rõ chủ đề và giáo dân cũng mau thuộc. Đó là chủ đích của tôi, chứ tôi đặt lời rất dễ, rất nhanh và… ăn vận cho Chúa nữa!”.

Chính giai điệu nhẹ nhàng, uyển chuyển, tiết tấu trải nhịp khoan thai, và đặc biệt lời ca giản dị nhưng chất chứa một tình cảm nồng nàn đã thôi thúc vị tu sĩ Phan Sinh tên Ruffino. Thầy Ruffino đã quyết định chuyển ngữ tiếng Anh cho bài thánh ca hát về Đức Maria này là Yes, Lord, và được chính thức phát hành rộng rãi cho cộng đoàn tín hữu Công giáo toàn cầu, qua Album song ngữ Guitar song book & CD – Chung Lời Tán Tụng số 23 – Xin Vâng/ Yes, Lord, do Nhà xuất bản Công giáo Hoa Kỳ Oregon Catholic Press ấn hành.

Tâm sự một chút về bí mật của nghệ danh Mi Trầm khi được tôi bất ngờ đặt câu hỏi, vị “cha đẻ” của Xin Vâng/ Yes, Lord từ tốn: “Không chỉ vì tôi có một giọng nam trầm đặc sệt như anh em vẫn thường nói, mà nốt “Mi trầm” còn chất chứa một điều gì đó lẩn khuất vào bóng tối của sự khiêm nhượng. Tôi đang tập sống khiêm nhượng bởi trước Thiên Chúa, tôi thật quá nhỏ bé”.

XUÂN THÁI

>> Tháng dâng hoa, tìm hiểu về dòng nhạc Đức Mẹ

The post Giai thoại thánh ca: Xin Vâng – bài hát bị các sơ chê appeared first on Đồng Hành.

Đi lễ ở đất nước Phật giáo Thái Lan

Thái Lan là một đất nước Phật giáo với 94,6% số dân là Phật tử. Thiên Chúa giáo nói chung chỉ chiếm 0,7% số dân. Riêng Công giáo chiếm 0,4% số dân. Vì thế, có rất ít nhà thờ Công giáo. Cả nước được chia thành hai tổng giáo phận: Bangkok tại thủ đô và Thare & Nonseng tại tỉnh Sakon Nakhon.

Những lần sang thủ đô Bangkok, dù đang trú ngụ tại đâu, vào ngày Chúa nhật tôi thường đi lễ tại nhà thờ Holy Redeemer Church trên đường Witthayu, thuộc quận Pathum Wan. Đây là một nhà thờ quốc tế do các linh mục thuộc Dòng Chúa Cứu thế phụ trách, có người bản xứ và người nước ngoài.

Ngày Chúa nhật ở đây có tám lễ, từ 6 giờ 30 sáng tới 7 giờ tối, chia ra bốn lễ tiếng Thái và bốn lễ tiếng Anh. Từ 8 giờ 30 sáng tới 11 giờ trưa tập trung liền ba lễ tiếng Anh (lễ còn lại lúc 5 giờ 30 chiều), chắc cho phù hợp với giờ giấc của du khách.

Ở Philippines, bên ngoài nhà thờ có chỗ bán hoa và nhà hàng kiêm quán cà phê Tamayo’s. Người đi lễ có thể rủ bạn bè, người thân ăn sáng trong khuôn viên nhà thờ.

Có lần do trễ giờ, tôi phải đi lễ tiếng Thái, đúng là chỉ còn biết theo trình tự của chủ tế mà tự dự lễ theo thói quen của mình. Vào các lễ tiếng Anh, bên cạnh du khách nước ngoài thì có những người Thái đa phần thuộc tầng lớp trên, có học thức cao.

Nhà thờ khá lớn, có hàng rào bao quanh. Sân nhà thờ rộng để có chỗ cho giáo dân đậu xe hơi. Sau mỗi thánh lễ Chúa nhật, khoảng sân cuối nhà thờ nhộn nhịp, thật vui vì người đi lễ nán lại trò chuyện, các linh mục và tu sĩ cũng có mặt để trò chuyện với người đi lễ và chụp ảnh lưu niệm với ai có nhu cầu – thường là du khách. Đặc biệt là có phục vụ bánh nước, trái cây miễn phí, dường như ai có món gì thì đem tới mời nhau.

Đi lễ ở Philippines

Mặc dù danh chính ngôn thuận là một đất nước thế tục, đảo quốc Philippines có tới 82,9% số dân là giáo dân Công giáo. Chịu ảnh hưởng nặng nề bởi nền văn hóa Tây Ban Nha qua một thời gian dài bị Tây Ban Nha đô hộ (từ những thập niên đầu thế kỷ XVI tới cuối thế kỷ XIX) và với đặc thù một đảo quốc ở phía tây Thái Bình Dương có khoảng 7.500 đảo lớn nhỏ, người Philippines và văn hóa Philippines dường như mang dấu ấn của cả văn hóa Tây Ban Nha lẫn lối sống hải đảo.

Họ sống sôi nổi, đầy màu sắc và phóng khoáng. Và các giáo dân Công giáo Philippines cũng sống đạo và hành đạo như vậy. Nói chung là màu mè và vui thiệt là vui.

Hôm đến nhà thờ Quiapo Basilika No Nazareno ở Plaza Miranda (Metro Manila), tôi đã chú ý tới những người bán hàng rong bày bán ở cổng nhà thờ những xâu hoa thơm giống như thường thấy ở những ngôi chùa bên Thái Lan. Giáo dân mua những xâu hoa trắng muốt này để dâng kính. Hôm đó có lễ rước kiệu và tượng vị thánh được mặc áo thật và còn được dán thêm những mẩu giấy màu.

Còn ở nhà thờ Chánh tòa Manila Cathedral, sau khi dâng lễ xong, linh mục chủ tế để nguyên áo lễ đứng tại cung thánh cho ai thích thì đến chụp ảnh chung làm kỷ niệm. Cái nghi thức rảy nước thánh mới vui và ngộ làm sao. Lễ xong, những người nào muốn nhận nước thánh thì đứng chung quanh cung thánh như khi đi rước lễ. Mấy cậu giúp lễ rinh từ trong ra một chiếc xô khá lớn, một cây dùi gỗ thật lớn và dài như chiếc mái chèo thuyền. Xô đó đựng nước thánh.

Vị chủ tế cầm lấy chiếc dùi khổng lồ nhúng vào xô nước rồi cầm hai tay quơ một cái theo vòng ra phía trước. Nước thánh bắn tung tóe lên những người đi lễ đang đứng chung quanh. Thậm chí có những người đứng gần bị ướt quần áo như thể mắc mưa.

Bên ngoài nhà thờ có chỗ bán hoa và nhà hàng kiêm quán cà phê Tamayo’s. Tại đây có bán trà, cà phê, nước ngọt, bánh sandwich, nhiều món cơm… Vậy là sau khi dự lễ Chúa nhật, người đi lễ có thể rủ bạn bè, người thân ăn sáng trong khuôn viên nhà thờ.

Mỹ: Xong lễ, cha và giáo dân kéo nhau đi nhà hàng

Lần ở San Francisco (bang California), tôi đi lễ ở nhà thờ St. Patrick’s gần khách sạn. Ngôi nhà thờ cổ trên đường Mission này có từ năm 1851. Ở Mỹ do có vô số đạo Thiên Chúa nên trong tên gọi hay trên các bảng tên đều phải ghi rõ là nhà thờ của đạo nào. Như nhà thờ này ghi là Catholic Church (nhà thờ Công giáo). Không chú ý dễ bị lầm vì nhiều nhà thờ của những đạo Thiên Chúa cứ na ná nhau.

Hôm đó vị chủ tế đang làm lễ trên bàn thờ thì cửa nhà thờ mở ra. mấy người đàn ông vô gia cư (homeless) vào ngồi ở những hàng ghế cuối. Có lẽ mấy người này không có đạo. Họ ngồi đó mà quậy tưng, không giậm giày xuống sàn, gõ lên ghế thì hát ư ử, thậm chí la rú lên.

Vị chủ tế chỉ ngưng lại một chút, hướng mắt về chỗ ồn ào đó, rồi nhanh chóng tiếp tục dâng lễ. Những người đi lễ cũng chỉ ngoái cổ lại nhìn một lần rồi tiếp tục dự lễ. Chẳng hề có ai tới nhắc nhở những kẻ phá rối kia. Xã hội Mỹ tự do mà, miễn là đừng trực tiếp đụng chạm tới một ai cụ thể và không làm gì vi phạm pháp luật – vốn cực kỳ chi li.

Hôm tới thành phố Boston (bang Massachusetts), vị sư huynh đồng môn thời trung học chở tôi đi lễ. Nhà thờ xây kiểu cổ điển rất lớn. Cộng đồng giáo dân người Việt được giao cho tầng hầm để dâng lễ và sinh hoạt.

Tan lễ chiều, cha người Việt và một số giáo dân kéo nhau tới một nhà hàng của một giáo dân người Việt cách đó vài trăm mét để ăn tối cùng nhau. Sư huynh cho biết hễ ai có món gì thì mang tới, nhất là những mùa đi câu được cá lớn là mang tới nhờ nhà hàng làm giùm.

Hôm đó, vị linh mục để dành cho tôi một con tôm hùm – đặc sản nổi tiếng của Boston – bự chảng, nặng hơn 2 cân Anh (hơn 1 kg).

Tại một nhà thờ lớn ở thành phố Orlando (bang Florida), sau thánh lễ vị chủ tế cũng để nguyên áo lễ ra phía cuối nhà thờ trò chuyện cùng những người đi lễ và sẵn lòng chụp ảnh kỷ niệm với những ai có nhu cầu.

Nghe ông anh giới thiệu tôi vừa từ Việt Nam qua chơi, vị linh mục tỏ vẻ ngạc nhiên rồi cùng tôi chụp ảnh kỷ niệm. Ngay cả bà trùm nhà thờ cũng vui vẻ chụp ảnh với tôi. Cả vị linh mục lẫn bà trùm ở đây hình như gốc dân Nam Mỹ. Bang Florida gần với Cuba, Mexico, Bahamas,…

Hôm ở thành phố Sacramento (bang California), trước khi đi lễ Chúa nhật, tôi nghe cô giáo của mình hỏi phu quân đã viết cheque chưa. Ông thầy giải thích với tôi, ở đây người đi dự lễ có thể đóng góp tiền cho nhà thờ bằng tiền mặt hay bằng ngân phiếu. Lát sau, khi những nhân viên mục vụ đi thu tiền thau bằng những chiếc giỏ có cán rất dài, tôi nhìn thấy trong rổ có cả tiền mặt lẫn ngân phiếu.

PHẠM HỒNG PHƯỚC

>> Đi lễ thời kỹ thuật số

The post Đi lễ xứ người appeared first on Đồng Hành.

Gọi nhau đi dự lễ online

Lên mạng đầy những câu hỏi: Cả nhà ơi hôm nay Lễ Tro bắt đầu lúc mấy giờ nhỉ? Và cũng đầy câu trả lời: Bạn ở đâu? Vào trang của tớ có tường thuật trực tiếp đấy…

Có linh mục còn rao: Hôm nay 18 giờ con dâng lễ, ai có ý gì xin con dâng cho, miễn phí. Vậy là ào ào like, ào ào ghi xin ý lễ. Có trang mời xem lễ trực tuyến Đức cha A, Đức cha B- giảng hay tuyệt vời. Có trang tiếp sóng tận Vatican truyền trực tiếp thánh lễ của Đức Giáo hoàng ban phép lành Urbi et Orbi kèm theo: Có phiên dịch tiếng Việt nhé.

Lớp trẻ chỉ muốn cha nào giảng ngắn, trong vòng một tiếng là kết lễ. Rồi đừng có muộn quá kẻo lại không được xem tiếp mấy bộ phim đang hot.

Nếu bạn vào trang đó còn có lời nhắc liên tục hàng giờ: Còn hai tiếng nữa sẽ có thánh lễ trực tiếp do chính Đức Giáo hoàng Phanxicô chủ sự và ban phép lành Tòa thánh đấy. Nếu bạn có điện thoại cài tin nhắn thì sẽ luôn có tiếng “bip, bíp” nhắc đi lễ online. Vui ra phết.

Bây giờ rất nhiều gia đình có TV thông minh kết nối internet nên hình ảnh rõ nét chứ không phải là xem trên điện thoại di động hay máy tính bảng nữa. Vấn đề là chọn xem giờ lễ nào.

Các cụ có tuổi trong nhà thường dậy sớm muốn xem lễ buổi sáng. Nhưng lũ trẻ thường ngủ dậy muộn nhất là bây giờ không phải đi học, đi làm nên càng dậy muộn hơn. Lớp trung tuổi muốn nghe bài giảng có chiều sâu như của Đức cha Mỹ Tho Phêrô Nguyễn Văn Khảm.

Trước giờ lễ, thày giáo Mai Huy Quang  ở xứ An Thái (Hà Nội) giục cả nhà quần áo chỉnh tề, bố trí có chỗ đứng, quỳ cho cả nhà trước màn hình TV. Trên bàn thờ cũng thắp nến, đặt hoa tươi và đáp lễ cả nhà sốt sắng lắm. Cậu con trai muốn rủ thêm mấy đứa bạn ở chung cư dự lễ cùng nhưng thày Huy gạt đi: Đang giãn cách xã hội, không tụ tập đông người. Sau cách ly hãy gọi.

Ngồi ở Việt Nam dự lễ Đức Giáo hoàng

Chia trí nhất là đang lễ vẫn môt số người like, rồi bình luận lung tung: Ôi cha xứ đẹp trai thế, chẳng bù cho xứ con, cha lụ khụ như cụ già 80. Rồi góp ý: Cha ơi cho camera xuống tý, chỉ thấy mỗi đầu cha thôi. Cái mic rè quá, chẳng nghe thấy gì cả.

Loạn nhất là lúc mất điện, mất wifi là gọi nhau “chuyển nhà thờ”. Đến trang Tòa Giám mục Mỹ Tho mà nghe Đức cha Khảm giảng cho sướng tai…

Một số nơi có nhà nguyện riêng như Thái Hà hay một số Tòa Giám mục thì không gian nhỏ, ấm cúng vì ít người. Nhưng nếu làm lễ ở nhà thờ thì dù có thông báo không có thánh lễ cộng đoàn, vẫn có người đến dự và cha lại phải quay ra nhắc: Xin quý ông bà đeo khẩu trang vào và ngồi giãn cách ra…

Tất nhiên đi lễ online chỉ có thể rước lễ thiêng liêng. Nhiều người ước ao có nhiều linh mục tận tình như giáo xứ Điền Thôn (Thanh Hóa) đã kiệu Mình Thánh đến tận cổng nhà giáo dân để họ rước lễ.

Nhưng lễ online cũng nhiều niềm vui.

Thứ nhất dễ lựa chọn giờ xem lễ vì từ 4 giờ 30 đến 22 giờ lúc nào cũng tìm được “nhà thờ”.

Thứ hai, chọn được cha chủ sự thánh lễ. Linh mục, giám mục , hồng y và cả Đức Giáo hoàng cũng được. Mà chẳng cần biết tiếng nước ngoài. Nơi nào cũng có người Việt sẵn sàng làm phiên dịch và thuyết minh cho bạn.

Chẳng hạn, xem lễ Đức Phanxicô dâng ở Vatican thì thầy Vũ Tứ Quyết, tu sĩ Dòng Tên đang học thần học ở Roma, ngày nào cũng phục vụ tận tình. Muốn nghe ca đoàn hát hay bài Xuất hành của Hoàng Kim thì vào “Nhà thờ Đức Bà Sài Gòn”, thậm chí nghe dàn hợp xướng 200 ca viên tận bên Hoa Kỳ hát bài Alleluia trong đêm Phục sinh.

Nhưng xem online mới thấy Việt Nam mình sướng chán. Nhìn Đức Tổng Giám mục Paris Michel Anpetit dâng lễ đêm Phục sinh ở nhà thờ Đức Bà Paris còn phải đội mũ bảo hiểm vì nhà thờ sửa chữa vẫn chưa xong.

Những ngày thế giới nhiều nơi cách ly thì đã có vài chục ca sĩ nổi tiếng hát hợp xướng trên youtube. Người xem có thể thưởng thức câu đối Phục sinh của linh mục Phêrô Nguyễn Hồng Phúc (Phát Diệm): “Virus Corona dịch bệnh, bóng tử thần phủ che toàn thế giới/ Đức Kitô Phục sinh, ngày sống mới tràn ngập địa cầu”.

Tượng Chúa Kitô Vua ở Brazil những ngày Phục sinh cũng khoác lên mình những chiếc áo mới qua đèn chiếu. Lúc thì mang trang phục thầy thuốc để tôn vinh những người ở tuyến đầu chống dịch covid-19, lúc thì mang quốc kỳ các quốc gia có thành tích chống dịch, trong đó có cả quốc kỳ Việt Nam.

Xem lễ online cũng có nhiều thông tin mới qua lởi nguyện cầu giáo dân như 110 linh mục ở Ý, 60 linh mục ở Tây Ban Nha đã qua đời vì covid-19 hay thật sự xúc động với lời cầu nguyện ngẫu hứng của bé Arya Slohem mới 5 tuổi ở Hoa Kỳ, cầu cho các bác sĩ, các nạn nhân của virus corona.

TRIẾT GIANG

>> Đi lễ thời kỹ thuật số

The post Thánh lễ online: Đủ chuyện vui buồn appeared first on Đồng Hành.

Nhớ thời chép đáp ca bằng phấn

Nhà thờ Bắc Hà (quận 10, TP. HCM) có nhiều trải nghiệm về cái khoản này. Ban đầu, giáo xứ dùng màn hình TV thay cho những chiếc bảng. Sau đó, nâng cấp lên dùng máy chiếu (projector) để phóng lên một cái màn chiếu gắn tuốt trên cao bên cạnh cung thánh. Khi không dùng thì gập cái màn chiếu vào vách.

Công nhận chữ nghĩa hình ảnh thì lớn thật, tới 100 inch chứ chẳng nhỏ. Nhưng cả bộ máy chiếu này cồm cộm, vướng víu quá và phá hỏng cả cái vẻ đẹp trang trí nội thất của ngôi nhà thờ hoành tráng mới xây dựng với hàng chục tỉ đồng. Mà quả thật coi nó chướng và vướng mắt quá. Vậy là nhà thờ lại quay về dùng màn hình TV.

Lần này TV có kích thước lớn hơn trước, loại thế hệ mới có đường viền mỏng, trông giống một bức tranh treo tường khi cho chiếu những tranh ảnh Công giáo. Chỉ có điều, có lẽ do muốn tiết kiệm điện và nghĩ rằng giúp kéo dài tuổi thọ TV, các ca đoàn chỉ bật màn hình khi tới lúc đọc các đáp ca hay hát phụng vụ. Còn thì màn hình được tắt đen thui như hai cái bảng đen lớn trước mắt cộng đoàn.

Tôi nghĩ, ước gì lúc quởn đó, mấy chiếc màn hình cho chiếu hình ảnh Công giáo hay hình ảnh thể hiện được ý chỉ của thánh lễ đó, càng giúp người ta thêm hiệp thông. Tất nhiên không nên chiếu video hay thay đổi ảnh liên tục làm chia trí người dự lễ. Thỉnh thoảng trong thời gian chờ giữa hai thánh lễ, có ca đoàn chơi đẹp cho phát những video clip bài hát Công giáo cho mọi người giải trí. Cái này thì lên YouTube thiếu gì.

NHÌN LÊN CÁI MÀN hình TV mà nghĩ lan man bữa nào có trực tiếp bóng đá quốc tế, cha cho chiếu phục vụ giáo dân thì sướng biết MẤY.

Nói ra thì xin quý cha tha tội, có những khi ngồi nghe cha giảng dài, tôi nhìn lên cái màn hình TV bự chảng mà nghĩ lan man bữa nào có trực tiếp bóng đá quốc tế, cha cho chiếu phục vụ giáo dân thì sướng biết chừng nào.

Tôi nhớ lại thời niên thiếu của mình có tham gia giúp lễ nhà thờ. Hồi đó, mỗi tối thứ Bảy, mấy anh chị lớn phải dùng phấn chép những lời đáp ca, Hallelujah,… của thánh lễ Chúa nhật lên những tấm bảng đen. Sau này có nhà thờ dùng những chiếc bảng trắng với cây bút lông viết bảng. Một số nơi dùng loại bảng dính với những chữ cái cắt rời để ráp lại giống như dân nhà in xếp chữ.

Có TV, giảm chi phí in ấn

Cũng vì có những chiếc màn hình TV mà những cuốn thánh ca cộng đoàn hầu như bị thất nghiệp. Nhà thờ giảm hẳn chi phí in ấn và bảo quản chúng. Giờ đây, các lời bài hát đã được đưa lên màn hình rồi.

Tôi còn nhớ ngay sau năm 1975, tại một họ đạo hẻo lánh ở gần biên giới Campuchia, cả tháng trời tôi đã phải thắp đèn dầu, dùng một chiếc ghế đẩu làm bàn để viết lên những tờ giấy sáp (giấy stencil) sau đó kéo mực in thành những cuốn thánh ca theo kiểu quay ronéo thô sơ nhất. Bây giờ thì các bạn trẻ có thể tạo mẫu và in bằng máy tính chỉ trong ba nốt nhạc.

Cứ với cái đà công nghệ hóa như hiện nay, tôi e rằng có nơi có lúc nhà thờ không cần tới những ca đoàn bằng xương bằng thịt mà chỉ cần dùng nhạc số là cũng tưng bừng như ai. Tất nhiên, tôi nói đùa thôi, chứ ai mà lại làm thế. Ngay ở bên Mỹ hiện đại là vậy mà thánh lễ vẫn cần có những ca đoàn.

tôi e rằng có nơi, có lúc nhà thờ không cần tới những ca đoàn mà chỉ cần dùng nhạc số là cũng tưng bừng.

Thánh Augustino từng nói rằng: “Hát là cầu nguyện gấp hai lần” kia mà. Nhưng trong những trường hợp vạn bất đắc dĩ, như đi lễ ở vùng sâu vùng xa, người ta cũng có thể dùng máy phát nhạc cho thánh lễ khỏi bị “chay”.

Mà chớ có coi thường nhạc số à nghen. Trong những tháng cuối đời của mình trên giường bệnh, mẹ tôi được con cháu mở cho nghe suốt ngày đêm những đĩa nhạc thánh ca, lời giảng, kinh,…

Bà cứ nằm thiêm thiếp nghe và có lẽ suy ngẫm. Chúng tôi nghĩ rằng vào phút lâm chung, bà bị ma quỷ chèo kéo dữ lắm nhưng nhờ những lời kinh từ máy phát ra mà chúng chùn tay và bà được về với Chúa một cách an lành.

Chỉ cần online là biết giờ các lễ

Trước đây, chỉ qua sóng radio, người Công giáo ở Việt Nam mới có thể theo dõi các tin tức Giáo hội trên thế giới và tham dự hiệp thông những thánh lễ Chúa nhật, lễ trọng từ xa. Hình như phát từ Philippines.

Còn bây giờ thì mọi người có thể bị ngộp thở giữa biển trời thông tin nóng hôi hổi từ Internet. Tuyệt vời ông mặt trời nữa là mọi người có thể tham dự theo thời gian thực, nghĩa là cùng một lúc, những thánh lễ từ xa, thậm chí ở tận Vatican do Đức Thánh cha chủ tế, qua công nghệ live stream trên Internet, phổ biến nhất là qua mạng truyền thông xã hội YouTube.

Trong những sự kiện lớn của Giáo hội gần đây, Vatican và Giáo hội Việt Nam còn cho phiên dịch trực tiếp sang tiếng Việt cho bà con cùng hiệp thông để mà hiệp nhất.

Hầu như các lễ truyền chức, thụ phong trên khắp Việt Nam cũng như cả thế giới đều được ghi hình và phát trên YouTube.

Cho tới nay, có lẽ giáo phận nào cũng có trang web riêng. Nhiều giáo xứ cũng có trang riêng. Tiện cho mọi người theo dõi các thông tin, thông báo cần biết. Chẳng hạn muốn đi lễ ở nhà thờ nào, tôi chỉ cần online là biết giờ các lễ.

Còn nhiều chuyện công nghệ có liên quan tới Công giáo lắm. Có dịp, tôi sẽ xin được hầu chuyện dần dần các bạn nhé.

The post Đi lễ thời kỹ thuật số appeared first on Đồng Hành.