Vào lúc 16 giờ ngày 19-2 (chiều Chúa nhật) lễ kỷ niệm 80 năm trần thế – 80 ngày tạ thế của Cha Yuse Tiến Lộc, CSsR sẽ được tổ chức tại Dòng Đức Mẹ Người Nghèo (30/13 đường 9 khu phố 1, phường Hiệp Bình Chánh (Bình Triệu, Thủ Đức). Sự kiện do nhóm gia đình linh tông và những người yêu mến Cha Yuse Tiến Lộc tổ chức.

Chương trình gồm nhiều hoạt động sẽ diễn ra từ 16 giờ đến 21 giờ. Mở đầu là thánh lễ đồng tế do Đức cha Phê-rô Trần Đình Tứ chủ tế. Cha Giuse Trịnh Tín Ý giảng lễ.

Ban Tổ chức cho biết, ngoài thánh lễ đồng tế cầu nguyện cho Cha cố Yuse, chương trình còn có nhiều hoạt động như giới thiệu hai dự án cuốn Hồi ký 3 và sách nhạc tuyển của Cha Tiến Lộc. Chương trình cũng được tổ chức rất phong phú với các phần Tiến Lộc với Emmanuel, Suy niệm Voi, Nghe nhạc Voi, Hát cùng Voi…

Xuyên suốt chương trình, Ban Tổ chức sẽ giới thiệu đến người tham dự nhiều tư liệu quí giá về Cha Tiến Lộc như nét bút viết tay tiểu sử, những hình ảnh hiếm chưa từng công bố của Cha Tiến Lộc. Những tư liệu này sẽ được trưng bày như một triển lãm mỹ thuật.

Một gia tài không nhỏ trong cuộc đời hoạt động của Cha Tiến Lộc đó là âm nhạc. Tại lễ kỷ niệm 80 ngày ra đi của Cha Tiến Lộc, các ca sĩ, dàn hợp xướng sẽ trình bày những ca khúc tiêu biểu của Cha như Xin cùng đi với Ngài, Gặp gỡ Đức Kitô, Quen biết Giêsu, Chúa là cây đàn, Ca lên, Niềm vui lớn mãi, Luôn có trước mặt…

Tiến sĩ Nguyễn Bách, Trưởng Ban tổ chức, cho biết: “Sự kiện được chuẩn bị từ nhiều tháng trước bởi Ban Tổ chức gồm con linh tông và những người yêu mến Cha Tiến Lộc. Đặc biệt, ngay từ ban đầu, không có một linh mục nào nằm trong Ban Tổ chức này”.

Theo ông Bách, trong thiệp mời, Ban Tổ chức đã dùng tiêu đề Mừng Thượng thọ Bát tuần trên Thiên quốc cùng với cố LM Yuse Tiến Lộc. Ngay khi thiệp mời được gửi đi, đã có những tranh cãi xung quanh tiêu đề trên thiệp.

Ông Bách giải thích: Trong tiếng Anh, “ngày giỗ” (memorial day, death anniversary) còn được gọi phổ biến là “sinh nhật trên trời” (heavenly birthday). Theo Sách Giáo lý của Giáo hội Công giáo (Phần thứ nhất, chương 3 , mục 12, số 1023 – 1026 và 1053) thì TRỜI là nơi tình yêu không bao giờ còn xa cách nữa giữa Thiên Chúa và linh hồn đã yêu mến và tìm kiếm Người suốt đời. GS-TS Nguyễn Đức Nhuận (chuyên gia về Thần học và Xã hội học, cựu giáo sư Đại học Sorbonnes, Paris, đã từng là chủng sinh trên lớp của Cha Tiến Lộc tại Dòng Chúa Cứu Thế trước đây) nói với chúng tôi: “Cha Tiến Lộc đã được thánh hóa và hóa thánh, vì suốt đời ngài đã chia sẻ Tình thương của Chúa Giêsu cho anh em cách đặc biệt”.

“Vì vậy, với lòng yêu mến của những người con linh tông, chúng tôi thiết nghĩ có quyền nói với hy vọng, niềm tin và không có gì sai phạm rằng bố Lộc đã ở trên Trời. Tuy nhiên để dễ phổ cập hơn với công chúng (vốn có nhiều quan điểm khác nhau) chúng tôi gọi sự kiện sắp được tổ chức bằng một cách gọi đơn giản hơn: 80 năm trần thế – 80 ngày tạ thế của Linh mục Yuse Tiến Lộc, CSsR”, ông Bách cho biết.

Trước khi về với Chúa, Cha Tiến Lộc đã kịp tổ chức mừng thượng thọ bát tuần và 50 năm linh mục. Do vậy, Ban Tổ chức đã chọn đúng 80 ngày Cha ra đi để làm lễ giỗ, lễ kỷ niệm.

The post Chuẩn bị lễ kỷ niệm 80 ngày ra đi của Cha Yuse Tiến Lộc, CSsR appeared first on Đồng Hành.

Nhiều thế hệ người Công giáo và người Việt nói chung biết Cha Yuse Tiến Lộc là Voi Hoạt Bát, là Trưởng Voi, nhưng còn khá nhiều người không biết cha là một nhạc sĩ sáng tác. Trong lần đến giao lưu với anh em Dàn nhạc Harmonica Việt Nam (VNHO), cha nói cha chỉ “khoe” hai bài: Anh em ta về và bài Gặp gỡ Đức Ki-tô. Nhiều bạn trẻ đã ồ lên vì những bài này hát từ nhỏ mà không biết tác giả của nó đang ngồi nói chuyện rất ấm áp, thân tình với mình ngay tại đây.

Đến với harmonica từ một cái tát

Cha Tiến Lộc kể, cây harmonica là chiếc cầu nối đầu tiên đưa cha đến với âm nhạc. 

Trong một lần đi chơi, thấy cây harmonica của ai để trên bàn, cậu bé Tiến Lộc đã cầm lên thổi. Thế rồi chủ nhân của chiếc kèn đã nổi giận cho một cái tát vì thổi kèn của người khác như vậy là mất vệ sinh. “Tôi biết thổi harmonica là nhờ cái tát đỏ. Trẻ con mà, thấy kèn là đưa lên thổi thổi. Có lẽ ân hận vì tát tôi nên hôm sau ông ấy đưa chiếc kèn đến cho tôi. Năm 10 tuổi, di cư vào Nam, vật quí nhất tôi mang theo là chiếc harmonica”, Cha Tiến Lộc kể.

Từ khi có chiếc kèn, Cha đi Sói Con, các bài Sói Con cha thổi thuộc hết. Trong đoàn cha được bầu chức quản ca, ghi các bài hát và thổi harmonica cho anh em hát.

“Âm nhạc nó vào mình từ cái thuở bé như thế”, Cha nói. 

Một cơ duyên nữa đem cha Tiến Lộc đến với âm nhạc đó là lúc bé được giúp lễ cho Cha Gioan Lasan Nguyễn Văn Vinh, là nhạc sĩ sáng tác đầu tiên của Việt Nam, học Nhạc viện Paris (xem thêm Cuộc đời Cha chính Vinh). Khi ấy các ca đoàn thiếu giọng nữ, các ca đoàn dựng nên thì có ¾  là giọng nam. Thế rồi cha Vinh lựa mấy chú giúp lễ. Cậu bé Lộc được cha Vinh chọn vào hát bè… soprano. Âm nhạc của cậu bé Lộc được giáo dục từ lúc đó.

“Tôi có biết đôi chút âm nhạc nên trở thành nhạc sĩ sáng tác “bất đắc dĩ”. Vì đi hướng đạo cho nên phải sáng tác nhạc để  anh em hát cho vui. Nhờ cái trường hợp bất đắc dĩ như thế nên người ta cứ gọi tôi là “nhạc sĩ Tiến Lộc” thì tôi xấu hổ lắm, mặc dù sáng tác ca khúc hơn 300 bài”, cha Tiến Lộc chia sẻ.

Cách học sáng tác độc đáo

Trong hồi ký Nén bạc và Dấu chân voi cha có kể lại việc học sáng tác nhạc. 

“Tôi không có khả năng để sáng tác những bài nhạc lớn, dù đã học hàm thụ tất cả các giáo trình của Nhạc sĩ Tiến Dũng. Nhưng vì nhu cầu sinh hoạt giới trẻ, Thiếu nhi Thánh thể, Hùng tâm Dũng chí, Hướng đạo cho nên tôi đã tập viết nhạc. Điều này tôi học từ cha Tiến Dũng.

Trong các tập viết ca khúc thì ngài dạy: Nếu muốn sáng tác nhạc, trước tiên là thực tập viết lời bằng các lấy một số bài hát dân ca và những bài hát phổ biến của nước ngoài tập đặt lời vào. Đặt lời vào xong rồi thấy mình điều chỉnh được lời vững rồi, niêm vận cước vận hẳn hoi rồi bấy giờ đến phần tập đặt nhạc. Lấy những câu ca dao hay những ý tưởng Việt ngữ đặt nhạc vào, khi đứng vững trên hai chân rồi thì anh hãy sáng tác cả nhạc lẫn lời.

Ngay từ những năm cuối ở Đệ tử (1963-1964) tôi đã viết lời cho gần bốn chục bài hát, trong đó có những bài còn sống đến bây giờ như bài Kìa nhìn xem trên kia là nhạc Pháp, tôi dịch sát nghĩa với các bộ điệu”.

Cha Tiến Lộc kể sau này cha cũng áp dụng cách học sáng tác kể trên cho cha Quang Uy, khi cha Uy mới bắt đầu sáng tác. Cha Quang Uy viết tiếng Việt rất giỏi cho nên đặt lời cũng rất hay.

Sau thời gian cha Tiến Lộc đi tù về thì Cha Quang Uy và Văn Khoa khoe đã làm được 200 bài. 200 bài hát này rất giá trị và hay được nhiều ca đoàn bây giờ hát lại.

Từ kinh nghiệm sáng tác nhạc bằng cách đặt lời vào nhạc rồi đặt nhạc vào lời của người khác, rồi sau cùng sáng tác ra bài của mình vẫn còn tiếp diễn. Sau này, bài Anh em ta về là nhạc và lời của cha Tiến Lộc được cha Võ Tá Khánh (Trăng Thập Tự) viết thêm lời vào để dạy giáo lý. Bài Gặp gỡ đức Ki-tô thì được cha Quang Uy viết thêm 8 lời để biến thành Trường ca Đức Ki-tô.

Cha Tiến Lộc còn nhiều bài viết chung với người khác từ những chuyến đi sinh hoạt. Từ một ý tưởng do người khác gợi ý là cha viết được một bài nhạc. Những bài nhạc từ ý hoặc lời của người khác do Cha Tiến Lộc viết nhạc, hoặc từ nhạc của người khác mà cha viết lời lên đến gần 100 bài. Những bài do cha sáng tác cả nhạc và lời cũng trên dưới 100. Sau này lác đác những bài giáo lý nho nhỏ cũng được ngót 100 bài.

Những kinh nghiệm sáng tác hiệu quả này, cha lại đem đến chia sẻ trong các lớp linh hoạt viên. Cha khuyến khích anh em sáng tác nhạc đơn giản cho giới trẻ. Từ đó những linh hoạt viên lứa đầu như Ý Vũ, Việt Dũng, Lê Đức Hùng, Khắc Dũng (nhóm Lửa Hồng) đã có những sáng tác đầu tay. Sau này họ thành những nhạc sĩ Công giáo viết rất đều tay.

The post Gọi tôi là ‘Nhạc sĩ Tiến Lộc’ thì tôi xấu hổ lắm appeared first on Đồng Hành.