Trong vài thập kỷ gần đây, tiệm may của ông Mancinelli, cách Quảng trường Thánh Phê-rô chỉ vài bước chân, là nơi lưu giữ lịch sử Giáo hội qua từng mũi kim, đường chỉ.

“Không ai bảo tôi phải làm, nhưng tôi biết Giáo hội cần”

Hiện tại, ba bộ áo trắng giáo hoàng với ba kích cỡ khác nhau đã được chuẩn bị sẵn sàng trong “Phòng Nước mắt”, căn phòng bên cạnh Nhà nguyện Sistine, nơi tân giáo hoàng sẽ thay áo ngay sau khi được bầu chọn để tiến ra ban công chào tín hữu. Những bộ áo này do chính ông Raniero Mancinelli may, kèm theo một dải lụa pha vàng và một mũ sọ trắng.

Mỗi khi Hồng y đoàn chuẩn bị Mật nghị, ông Mancinelli âm thầm chuẩn bị ba bộ áo trắng. Tuy không có đơn đặt hàng chính thức từ Toà thánh Vatican, ông vẫn tự nguyện may và hiến tặng, coi đây là một vinh dự linh thiêng hơn là một dịch vụ thương mại. “Không ai bảo tôi phải làm, nhưng tôi biết Giáo hội cần”, ông từng nói trong một cuộc phỏng vấn với The Times.

Ông Raniero Mancinelli không chỉ là một thợ may, mà còn là một nhân chứng sống của lịch sử. Trong xưởng may nhỏ bé, ông đã chứng minh rằng, những điều giản dị nhất lại mang ý nghĩa vĩ đại nhất.

Để chuẩn bị bộ áo trắng cho vị giáo hoàng tương lai, ông Mancinelli khởi sự may ngay sau hôm Đức Phan-xi-cô qua đời, làm việc cùng cô con gái để hoàn thành trong thời gian ngắn. Ông Gammarelli cho biết, hai cha con ông cần 3,5 ngày để may một chiếc áo, cho thấy công việc này đòi hỏi sự khẩn trương và tỉ mỉ.

Ông Raniero Mancinelli đã từng may áo cho ba vị giáo hoàng: Gioan Phao-lô II, Bê-nê-đíc-tô XVI và Phan-xi-cô. Ông từng bán cho Đức Phan-xi-cô một cây thánh giá ngực bằng sắt khi ngài còn là hồng y, món đồ được ngài sử dụng cho đến cuối đời. Đức Phan-xi-cô từng trêu ông là bán đồ “hơi đắt” (EL PAÍS English), ngụ ý rằng giá cả của ông không hề rẻ.

Ông Mancinelli nhớ lại: “Cuộc gặp đầu tiên với ngài thật ngọt ngào và đáng nhớ. Ngài thân thiện, vui vẻ, như bạn bè lâu năm”.

Việc ông Mancinelli trở thành thợ may cho các giáo hoàng là kết quả của sự tận tụy và danh tiếng lâu năm. Xưởng may của ông nằm ngay gần Vatican, thuận tiện cho các nhu cầu của Giáo hội. Ông đã xây dựng lòng tin qua nhiều thập kỷ phục vụ, từ việc may áo cho các hồng y đến các giáo hoàng. Một hồng y từng đùa: “Nếu tôi trở thành giáo hoàng, tôi sẽ phong ông làm Quốc vụ khanh”, cho thấy sự kính trọng dành cho ông.

Việc lựa chọn thợ may cho giáo hoàng không qua bất kỳ cuộc tuyển chọn chính thức nào. Theo giới thạo tin Vatican, điều khiến Mancinelli được lựa chọn là tay nghề tinh xảo, sự kín đáo tuyệt đối và thái độ cung kính. Không như những nhà thiết kế cao cấp khác tại Roma, Mancinelli không khoa trương.

Vào nghề từ 15 tuổi

Ông Raniero Mancinelli sinh năm 1938 và lớn lên ở Roma, mang chất giọng Roman đặc trưng. Ông khởi nghiệp với cây kim và khung vải từ năm 15 tuổi, dưới sự hướng dẫn của người cha, cũng là một thợ may. Trải qua gần bảy thập kỷ trong nghề, ông trở thành người may phẩm phục cho các vị giáo hoàng – từ Thánh Giáo hoàng Gioan Phao-lô II, Đức Giáo hoàng Bê-nê-đíc-tô XVI cho đến Đức Giáo hoàng Phan-xi-cô.

Tiệm may của ông là một “viên ngọc thời gian”, với máy may cổ, bàn là cũ từ năm 1962 và những bức ảnh chụp cùng các giáo hoàng treo trên tường. Ông làm việc cùng con gái Laura, 60 tuổi, người hỗ trợ ông trong việc chuẩn bị áo cho tân giáo hoàng.

Tiệm của ông nhỏ và khiêm tốn, gần như ẩn mình giữa các cửa hiệu bình dân và quán ăn địa phương. Ông không quảng cáo, không có website hay mạng xã hội, và không đặt mục tiêu kinh doanh đại chúng. Khách hàng của ông chủ yếu là giáo sĩ, hồng y và các chức sắc trong Giáo hội.

Sản phẩm của ông gồm áo lễ, dây stola, mũ giáo sĩ, áo choàng… chứ không hướng đến thị trường ngoài giáo hội. Ông có bán các vật dụng phụ trợ như gậy mục tử, mũ mitre, khăn vai… nhưng phần lớn công việc là theo đơn đặt hàng cá nhân hoặc từ Vatican, chứ không phải sản xuất hàng loạt.

Theo The Times, ông Mancinelli cho biết không sống giàu có nhờ việc may lễ phục, nhưng cảm thấy “hạnh phúc vì được phục vụ Giáo hội” – tinh thần nghề nghiệp hơn là kinh doanh. Thành công của ông đến từ sự tin cậy và âm thầm, chứ không từ hào nhoáng hay lượng khách đông.

The post Người thợ may của ba đời giáo hoàng appeared first on Đồng Hành.

Mỗi lần bầu cử giáo hoàng, hàng tỷ người trên thế giới hướng mắt về ống khói trên mái Nhà nguyện Sistine chờ đợi tín hiệu khói trắng báo hiệu “Chúng ta đã có Giáo hoàng”. Trong khi khói đen cho biết quá trình bầu cử vẫn chưa kết thúc. Để tránh nhầm lẫn, khi khói trắng xuất hiện, chuông tại Vương cung Thánh đường Thánh Phê-rô cũng được kéo lên để xác nhận việc bầu chọn thành công. Nhưng làm thế nào để những lá phiếu của các đức hồng y khi đốt cháy có thể tạo ra hai màu trắng – đen rõ rệt như vậy? Câu trả lời nằm ở sự kết hợp giữa truyền thống lâu đời và khoa học hiện đại.

Truyền thống lâu đời của tín hiệu khói

Tín hiệu khói là một phần không thể thiếu của trong việc bầu cử giáo hoàng, gắn liền với truyền thống bầu giáo hoàng từ thế kỷ XIII. Mặc dù Mật nghị Hồng y chính thức được thiết lập sau Công đồng Lateran IV năm 1215, nhưng không có bằng chứng rõ ràng rằng khói được sử dụng như một phương thức thông báo ở thời điểm đó.

Hình ảnh làn khói trắng không chỉ là một khoảnh khắc lịch sử mà còn là minh chứng Đức tin và khoa học có thể hòa quyện, tạo nên một biểu tượng trường tồn

Theo các tài liệu lịch sử, việc sử dụng khói để thông báo kết quả bầu cử được ghi nhận rõ ràng từ thế kỷ XVII, với một số nguồn cho rằng khói có thể đã xuất hiện sớm hơn, từ thế kỷ XV hoặc XVI. Đến cuối thế kỷ XVIII và đầu thế kỷ XIX, khói đen báo hiệu chưa có giáo hoàng mới, còn khói trắng thông báo sự thành công của cuộc bầu cử.

Ban đầu, khói đen được tạo ra bằng cách đốt các lá phiếu cùng rơm ẩm. Khói trắng đốt các lá phiếu cùng rơm khô. Tuy nhiên, phương pháp này thường gây nhầm lẫn do màu sắc khói không rõ ràng.

Để khắc phục, theo BBC Future, từ năm 2005, Toà thánh Vatican đã áp dụng phương pháp hiện đại hơn, sử dụng hóa chất đặc biệt để tạo ra khói có màu sắc rõ nét. Điều này không chỉ giúp tín hiệu dễ nhận biết hơn mà còn đảm bảo sự chính xác trong việc truyền tải thông điệp đến hàng triệu người theo dõi trên toàn cầu.

Hóa chất tạo nên màu sắc

Khác với suy nghĩ phổ biến, màu sắc của khói không đến từ chính lá phiếu mà từ các hóa chất được thêm vào trong quá trình đốt. Theo ABC News (2013), Toà thánh Vatican sử dụng hai hỗn hợp hóa chất khác nhau để tạo ra khói trắng và khói đen. Công thức này, được chuẩn hóa từ năm 2005, có thể đã được tinh chỉnh qua các kỳ mật nghị, dù Toà thánh không công bố chi tiết:

– Khói đen: Được tạo ra bằng hỗn hợp kali perclorat, anthracen (một hợp chất có trong nhựa than) và lưu huỳnh. Hỗn hợp này tạo ra khói dày đặc, màu đen, dễ nhận biết từ xa.

– Khói trắng: Được tạo ra từ kali clorat, lactose (một loại đường) và nhựa thông. Phản ứng hóa học giữa các thành phần này tạo ra khói trắng rõ ràng, báo hiệu một vị giáo hoàng mới đã được chọn.

Các hóa chất này được đốt trong một lò đặc biệt, tách biệt với lò đốt lá phiếu, để đảm bảo kiểm soát màu sắc tốt hơn. Khói sau đó được dẫn qua ống khói trên mái Nhà nguyện Sistine, tạo nên hình ảnh quen thuộc mà cả thế giới chờ đợi.

Sự cải tiến này đã thay thế hoàn toàn phương pháp dùng rơm truyền thống, vốn không đáng tin cậy. Theo BBC Future, trước đây, khói từ rơm ẩm hoặc khô thường có màu xám, gây khó khăn cho việc phân biệt, đặc biệt trong những ngày thời tiết xấu.

Ý nghĩa văn hóa và tầm quan trọng

Làn khói từ Nhà nguyện Sistine không chỉ là một tín hiệu kỹ thuật mà còn mang ý nghĩa văn hóa và tôn giáo sâu sắc. Khói trắng báo hiệu rằng các hồng y đã đạt được sự đồng thuận, với ít nhất 2/3 số phiếu (ví dụ, 77/115 phiếu trong mật nghị năm 2013), theo America Magazine (2013). Số lượng hồng y tham gia mỗi mật nghị có thể thay đổi tùy thuộc vào thời điểm và số hồng y đủ điều kiện, dưới 80 tuổi. Ngược lại, khói đen cho thấy quá trình thảo luận và bỏ phiếu vẫn tiếp diễn, thường kéo dài qua nhiều vòng.

Hình ảnh khói trắng bay lên từ ống khói Sistine đã trở thành biểu tượng toàn cầu, thu hút sự chú ý của truyền thông và hàng triệu tín đồ Công giáo. Để đáp ứng nhu cầu quan sát từ xa, theo Business Insider, Toà thánh Vatican đã sử dụng hai lò đốt kể từ năm 2005: Một để đốt lá phiếu và một để đốt hóa chất tạo màu. Điều này đảm bảo rằng khói có thể được nhìn thấy rõ ràng từ Quảng trường Thánh Phê-rô và qua các phương tiện truyền thông.

The post Khói trắng ‘Chúng ta đã có Giáo hoàng’ được tạo như thế nào? appeared first on Đồng Hành.

Trong suốt nhiều thế kỷ đầu tiên, các vị giáo hoàng hiếm khi rời khỏi Roma. Tuy nhiên, bước ngoặt lịch sử đã xảy ra vào năm 1964 khi Đức Giáo hoàng Phao-lô VI thực hiện chuyến tông du đầu tiên đến Thánh Địa, đánh dấu lần đầu tiên một giáo hoàng rời khỏi châu Âu kể từ năm 1809 và cũng là lần đầu tiên một Giáo hoàng sử dụng máy bay làm phương tiện di chuyển.

Thánh Giáo hoàng Phao-lô VI:  Tiên phong trong mục vụ toàn cầu

Là người tiên phong trong việc mở rộng vai trò mục vụ toàn cầu, Thánh Giáo hoàng Phao-lô VI (1963–1978) thực hiện 9 chuyến tông du quốc tế, trở thành vị giáo hoàng đầu tiên trong thời hiện đại rời khỏi châu Âu. ​

Năm 1964, ngài hành hương đến Thánh Địa và gặp gỡ Thượng phụ Athenagoras của Constantinople, đánh dấu bước tiến lớn trong quan hệ Công giáo – Chính thống giáo sau gần một thiên niên kỷ chia rẽ.​

Trước Đức Giáo hoàng Phao-lô VI, Việc di chuyển ra ngoài lãnh thổ Vatican thường gặp nhiều trở ngại vì lý do chính trị, an ninh và giáo luật

Năm 1965, ngài phát biểu tại Đại hội đồng Liên Hợp Quốc ở New York, kêu gọi chấm dứt chiến tranh và thúc đẩy hòa bình.​

Chuyến đi dài nhất của ngài vào năm 1970 kéo dài 10 ngày, qua các quốc gia châu Á và châu Đại Dương, bao gồm Iran, Pakistan, Philippines, Samoa, Australia, Indonesia, Hồng Kông và Sri Lanka.​

Thánh Giáo hoàng Gioan Phao-lô II: 104 chuyến tông du

Trong suốt 26 năm triều đại (1978–2005), Thánh Giáo hoàng Gio-an Phao-lô II đã thực hiện 104 chuyến tông du quốc tế, đến 129 quốc gia, vượt qua hơn 1,2 triệu km – tương đương hơn ba lần khoảng cách từ Trái Đất đến Mặt Trăng. ​

Chuyến đi đầu tiên của ngài vào năm 1979 đến Mexico đã thể hiện sự dũng cảm khi mặc áo giáo sĩ công khai tại một quốc gia có luật cấm linh mục mặc tu phục nơi công cộng.​

Chuyến tông du về quê hương Ba Lan năm 1979 có ảnh hưởng sâu sắc, khơi dậy tinh thần dân tộc và góp phần vào sự hình thành phong trào Công đoàn Đoàn kết, từ đó thúc đẩy sự sụp đổ của chủ nghĩa cộng sản ở Đông Âu.​

Năm 1995, tại Ngày Giới trẻ Thế giới ở Manila, Philippines, ngài đã cử hành Thánh lễ với sự tham dự của khoảng 4 triệu người, được xem là cuộc tụ họp lớn nhất trong lịch sử Kitô giáo.​

Đức Giáo hoàng Bê-nê-đic-tô XVI: 25 chuyến tông du

Dù triều đại hơi ngắn (2005–2013), Đức Giáo hoàng Bê-nê-đic-tô XVI đã thực hiện 25 chuyến tông du quốc tế, đến 25 quốc gia, tập trung vào việc củng cố đức tin và đối thoại với các tôn giáo khác. ​

Chuyến đi đầu tiên của ngài là đến Cologne, Đức, vào năm 2005, nơi tổ chức Ngày Giới trẻ Thế giới với hơn một triệu người tham dự.​

Năm 2006, ngài đến Thổ Nhĩ Kỳ, gặp gỡ các nhà lãnh đạo Hồi giáo và Chính thống giáo, nhằm thúc đẩy đối thoại liên tôn.​

Năm 2010, ngài trở thành Giáo hoàng đầu tiên thăm Vương quốc Anh với tư cách nguyên thủ quốc gia, gặp gỡ Nữ hoàng Elizabeth II và Tổng Giám mục Canterbury, đồng thời chủ trì lễ phong chân phước cho Hồng y John Henry Newman.​

Đức Giáo hoàng Phan-xi-cô: 47 chuyến tông du

Tính đến tháng 5 năm 2025, Đức Giáo hoàng Phan-xi-cô đã thực hiện 47 chuyến tông du quốc tế, đến 68 quốc gia, nhấn mạnh đến đối thoại liên tôn, công lý xã hội và sự hiện diện của Giáo hội tại các vùng ngoại vi. ​

Chuyến tông du dài ngày nhất: Kéo dài 12 ngày, từ ngày 2 đến 13 tháng 9 năm 2024, đến bốn quốc gia: Indonesia, Papua New Guinea, Timor-Leste và Singapore.​

– Indonesia: Tại Jakarta, ngài đã tham dự một cuộc gặp gỡ liên tôn tại nhà thờ Hồi giáo Istiqlal và ký một tuyên bố chung về hành động khí hậu với Đại giáo sĩ quốc gia.​ – Papua New Guinea: Ngài đã đến thăm thị trấn Vanimo ở vùng rừng rậm hẻo lánh, mang theo hàng trăm kg đồ tiếp tế như thuốc men, quần áo và đồ chơi cho trẻ em, đồng thời kêu gọi chấm dứt bạo lực bộ lạc.​ – Đông Timor: Ngài đã cử hành Thánh lễ với sự tham dự của khoảng 600.000 người, gần một nửa dân số quốc gia này.​ – Singapore: Ngài đã kêu gọi chính phủ đảm bảo mức lương công bằng cho hơn một triệu lao động nhập cư có thu nhập thấp.​

Chuyến tông du nguy hiểm nhất: Chuyến đi đến Iraq vào tháng 3 năm 2021 là chuyến tông du nguy hiểm nhất của ngài, cũng là lần đầu tiên một Giáo hoàng đặt chân đến quốc gia Trung Đông này. ​

Bất chấp các cảnh báo an ninh và tình hình bất ổn sau chiến tranh và khủng bố, ngài vẫn quyết định thực hiện hành trình, nhằm mục tiêu khích lệ cộng đồng Ki-tô hữu thiểu số tại đây.​

Trong chuyến đi này, ngài đã gặp Đại giáo sĩ Hồi giáo dòng Shia – Ayatollah Ali al-Sistani – trong một cuộc gặp lịch sử tại Najaf, và chủ sự thánh lễ tại các thành phố Mosul, Erbil, từng là căn cứ của tổ chức khủng bố IS.​

Chuyến tông du đến Mông Cổ:  Đức Giáo hoàng Phan-xi-cô đã thực hiện chuyến tông du đến Mông Cổ từ ngày 31 tháng 8 đến ngày 4 tháng 9 năm 2023, đánh dấu lần đầu tiên một Giáo hoàng đến thăm quốc gia này. ​

Chuyến đi nhằm củng cố mối quan hệ giữa Giáo hội Công giáo và cộng đồng Kitô hữu thiểu số tại Mông Cổ, cũng như thúc đẩy đối thoại liên tôn và hòa bình trong khu vực.​

The post Kỷ lục tông du đáng nhớ của các vị giáo hoàng appeared first on Đồng Hành.

Trong số những gương mặt được nhắc đến nhiều từ Mật nghị Hồng y 2013 đến lần này, Đức Hồng y Luis Antonio Tagle, người Philippines, tiếp tục nổi lên như một trong những ứng viên tiềm năng.

Kỳ mật nghị 2013: Lợi thế và hạn chế

Năm 2013, khi Đức Giáo hoàng Bê-nê-đic-tô XVI từ nhiệm, Đức Hồng y Tagle lúc ấy mới 55 tuổi đã được giới truyền thông quốc tế ca ngợi là “Tiểu Giáo hoàng Á châu” (Little Pope of Asia). Với hình ảnh một vị mục tử giản dị, gần gũi người nghèo, phong cách khiêm nhường và khả năng giao tiếp sâu sắc, ngài nhanh chóng thu hút sự chú ý.

Tại các cuộc họp tiền mật nghị năm đó, Đức Hồng y Tagle đã phát biểu mạnh mẽ về việc Giáo hội cần biết lắng nghe nhiều hơn, đặc biệt là những người bên lề xã hội và thế giới hiện đại. Thông điệp của ngài được đánh giá là giàu lòng nhân ái và thể hiện chiều sâu thần học.

Tuy nhiên, theo phân tích của các chuyên gia như John L. Allen Jr. (National Catholic Reporter) và Sandro Magister (L’Espresso), Đức Hồng y Tagle đã không giành được đa số phiếu do những hạn chế:

• Tuổi đời còn quá trẻ: 55 tuổi được xem là quá trẻ cho vị trí đòi hỏi sự chín chắn cao như Giáo hoàng.
• Thiếu kinh nghiệm quản trị Giáo hội hoàn vũ: Khi ấy, ngài chưa từng làm việc tại Vatican hoặc đứng đầu một thánh bộ quan trọng nào, khiến nhiều vị hồng y e ngại.

• Sự chênh lệch địa lý và truyền thống: Các Hồng y châu Âu và Bắc Mỹ khi đó vẫn còn thiên về chọn lựa một ứng viên có gốc gác hoặc ảnh hưởng Âu châu đậm nét.

Vì vậy, dù được kỳ vọng, dòng phiếu cuối cùng đã nghiêng về Đức Hồng y Jorge Mario Bergoglio (Argentina), người sau này trở thành Đức Giáo hoàng Phan-xi-cô.

Hành trình dấn thân từ năm 2013 đến nay

Hơn một thập niên trôi qua, Đức Hồng y Tagle đã có sự chuyển mình mạnh mẽ:

• Kinh nghiệm quản trị toàn cầu: Năm 2015, ngài được bổ nhiệm làm Chủ tịch Caritas Quốc tế – tổ chức từ thiện lớn nhất của Giáo hội Công giáo, điều hành hoạt động nhân đạo trên 165 quốc gia.
• Chức vụ tại Vatican: Năm 2019, Đức Giáo hoàng Phan-xi-cô đưa ngài về Roma, bổ nhiệm làm Tổng trưởng Bộ Loan báo Tin Mừng cho các Dân tộc (Dicastery for Evangelization), một trong những cơ quan quan trọng nhất trong Giáo triều.
• Thấu hiểu Giáo hội toàn cầu: Với nền tảng mục vụ tại châu Á và kinh nghiệm làm việc tại trung tâm Giáo hội, Đức Hồng y Tagle ngày càng được nhiều hồng y đồng nghiệp biết đến và đánh giá cao.

Đặc biệt, ngài thể hiện sự trung thành với định hướng cải tổ của Đức Giáo hoàng Phan-xi-cô, ủng hộ Giáo hội “đi ra vùng ngoại vi” và đặt ưu tiên cho người nghèo, người thiểu số — những điểm nhấn rất hợp với tinh thần của thời đại hiện nay.

Sự nổi bật trước mật nghị 2025

Lợi thế:

• Được đánh giá là biểu tượng tiêu biểu của Giáo hội toàn cầu, nhất là từ các khu vực châu Á, châu Phi và Mỹ Latin – nơi Giáo hội Công giáo đang tăng trưởng nhanh.
• Có kinh nghiệm điều hành ở cả cấp giáo phận, cấp quốc tế và cấp Giáo triều.
• Gần gũi với đường hướng cải cách mục vụ của Đức Giáo hoàng Phan-xi-cô, điều được nhiều hồng y ủng hộ tiếp tục duy trì.
• Hình ảnh thân thiện, dễ tiếp cận với giới trẻ và truyền thông hiện đại.

Thách thức:

• Một số hồng y truyền thống tại châu Âu có thể vẫn thiên về chọn ứng viên “ít đổi mới” hơn.
• Kinh nghiệm quản trị tại Vatican, tuy đã tích lũy, nhưng so với các hồng y kỳ cựu khác (như Tổng trưởng Bộ Giáo lý Đức tin hay Quốc Vụ Khanh) thì vẫn còn ít hơn.
• Vấn đề sức khỏe cũng được đặt ra vì Đức Hồng y Tagle từng phải phẫu thuật tim nhẹ năm 2020 (mặc dù hiện tại ngài vẫn rất khỏe mạnh).

The post Đức Hồng y Tagle: Ứng viên sáng giá từ Mật nghị 2013 tới nay appeared first on Đồng Hành.

Ngày 7 tháng 5 năm 2025, Mật nghị Hồng y bầu giáo hoàng sẽ chính thức bắt đầu tại Nhà nguyện Sistine, Vatican, nhằm bầu chọn người kế nhiệm Đức Giáo hoàng Phanxicô. Đây là một trong những sự kiện quan trọng nhất của Giáo hội Công giáo, thu hút sự chú ý toàn cầu không chỉ bởi tính chất thiêng liêng mà còn bởi những yếu tố chính trị, địa lý và nhân sự phức tạp đằng sau quá trình bầu chọn.

Nổi tiếng có thể là “con dao hai lưỡi”

Trong số 135 hồng y dưới 80 tuổi đủ điều kiện bỏ phiếu, nhiều người là những nhân vật nổi tiếng trong Giáo hội, trong khi một số khác ít được biết đến. Thực tế, sự nổi tiếng có thể đem lại một số lợi thế nhất định: Các hồng y quen thuộc với nhiều người hơn sẽ dễ dàng được nhắc tên trong các cuộc thảo luận tiền mật nghị và nhận được sự tín nhiệm tự nhiên hơn trong những vòng bỏ phiếu đầu tiên. Đặc biệt, các hồng y đang phục vụ ở Vatican thường được các đồng sự biết rõ về khả năng lãnh đạo, tầm nhìn quản trị, cũng như phẩm chất cá nhân. Đây là những yếu tố quan trọng khi lựa chọn người kế vị ngai toà Thánh Phê-rô.

Tuy nhiên, sự nổi tiếng cũng có thể là “con dao hai lưỡi”. Một hồng y quá nổi tiếng hoặc được xem là nhân vật chính trị có thể gặp phải sự dè chừng từ các nhóm hồng y khác, đặc biệt nếu có quan điểm đối lập về hướng đi của Giáo hội. Các hồng y cử tri thường tìm kiếm một ứng viên có thể thống nhất Giáo hội toàn cầu, chứ không phải một nhân vật gây chia rẽ. Vì thế, trong nhiều trường hợp, một hồng y ít nổi bật về mặt truyền thông nhưng được đánh giá cao về lòng đạo đức và sự khéo léo ngoại giao lại có khả năng bất ngờ được lựa chọn trong các vòng sau. Như đã từng diễn ra trong các mật nghị trước đây, nhiều lần người được chọn không phải là gương mặt nổi bật nhất trước mật nghị, mà là người hội tụ đủ phẩm chất cần thiết vào đúng thời điểm.

Trường hợp Đức Giáo hoàng Phanxicô: Ứng viên bị truyền thông bỏ rơi

Trước mật nghị năm 2013, Đức Hồng y Jorge Mario Bergoglio, Tổng Giám mục Buenos Aires (Argentina) không phải là ứng viên hàng đầu được giới truyền thông nhắc tới. Ngài đã từng được cân nhắc trong mật nghị 2005 (khi Đức Giáo hoàng Bênêđictô XVI được bầu), nhưng từ đó trở đi, tên tuổi của ngài ít được chú ý ở cấp độ quốc tế. Tuy nhiên, trong các cuộc họp tiền mật nghị 2013, Đức Hồng y Bergoglio đã có một bài phát biểu ngắn gọn nhưng gây tiếng vang mạnh mẽ. Ngài nhấn mạnh rằng Giáo hội cần phải “ra khỏi chính mình để đến với những người ở vùng ngoại biên” thay vì “khép kín trong chính mình”. Ý tưởng về một Giáo hội hướng ngoại, phục vụ người nghèo và bị gạt ra bên lề xã hội đã tạo ấn tượng sâu sắc đối với nhiều hồng y, nhất là trong bối cảnh Giáo hội lúc đó đang đối mặt với khủng hoảng niềm tin và bê bối nội bộ. Khi mật nghị chính thức bắt đầu, những ý tưởng của Đức Hồng y Bergoglio tiếp tục được các hồng y nhắc đến trong các cuộc trao đổi riêng. Kết quả là sau chỉ 5 vòng bỏ phiếu – một tốc độ khá nhanh – ngài được bầu làm Giáo hoàng, lấy danh hiệu Phanxicô, vị Giáo hoàng đầu tiên đến từ châu Mỹ Latinh và cũng là người Dòng Tên đầu tiên được bầu chọn. Nhiều Hồng y đã thừa nhận rằng kết quả này vừa bất ngờ vừa hợp lý: Bất ngờ vì Đức Hồng y Jorge Bergoglio không nằm trong số những ứng viên được giới truyền thông dự đoán nhiều nhất; nhưng hợp lý vì ngài hội tụ được sự khiêm tốn, lòng đạo đức, tầm nhìn cải cách – những điều mà Giáo hội lúc đó đang rất cần.

Các hồng y có thể tự ứng cử?

Trong Giáo hội Công giáo, không có khái niệm “tự ứng cử” như trong các cuộc bầu cử chính trị. Các hồng y không tự đề cử mình làm Giáo hoàng. Việc vận động công khai cho bản thân được coi là không phù hợp với tinh thần của mật nghị. Tuy nhiên, trước khi mật nghị chính thức bắt đầu, các hồng y tổ chức các cuộc họp tiền mật nghị để thảo luận về tình hình hiện tại của Giáo hội và những phẩm chất cần thiết ở vị giáo hoàng tiếp theo. Những cuộc họp này không chỉ giúp các hồng y hiểu rõ hơn về nhau mà còn là cơ hội để xác định những thách thức và cơ hội mà Giáo hội đang đối mặt. Qua đó, các hồng y có thể hình thành ý kiến về ai là người phù hợp nhất để lãnh đạo Giáo hội trong thời gian tới.

The post Hồng y nổi tiếng có dễ trúng cử giáo hoàng? appeared first on Đồng Hành.