Chúng ta có thể tìm câu trả lời thích đáng bằng việc chiêm ngắm lại các thị kiến của Mẹ tại Lộ Đức và Fatima. Mẹ đã tỏ lộ chính mình cho những em nhỏ chưa đọc thông viết sõi. Kinh Mân Côi là một phương thế hữu hiệu để học cầu nguyện, suy niệm và chiêm nghiệm sau những chuỗi liền chuỗi, hạt tiếp hạt.

Một vài gợi ý nhỏ sau sẽ giúp những ai cầu nguyện với chuỗi Mân Côi, từ khẩu nguyện đến tâm nguyện để chiêm ngắm những gì thẳm sâu bên trong.

Lên kế hoạch

Thời gian biểu của chúng ta đầy những dự tính. Dù ít hay nhiều, chúng ta đều ý thức vạch rõ thời gian cần thiết cho từng công việc hoặc cuộc hẹn. Chúng ta nên dành từ 20 đến 30 phút để cầu nguyện, lần chuỗi Mân Côi và viết lịch trình vào đó.

Cuộc gặp gỡ với Chúa Giêsu và Mẹ Maria cũng quan trọng như tất cả các buổi hẹn với đối tác đã dự định trước. Đối với tất cả chúng ta, khi mới bắt đầu có thể dành thời gian để lần chuỗi, hai, ba lần trong tuần. Hơn thế, có thể là mục tiêu sau này, chúng ta sẽ dễ dàng để tìm thời gian để lần chuỗi mỗi ngày hơn.

Đừng vội vã

Chúng ta có thể học cầu nguyện bằng việc quan sát một kẻ si tình đang yêu. Trong bữa tối, dưới ánh nến lãng mạn, chẳng ai nhìn chăm chăm cái đồng hồ hoặc ăn nhanh mà nghẹn hay quên món tráng miệng một bên để kết thúc càng nhanh càng tốt.

Thay vào đó, một bữa tiệc lãng mạn kéo dài để nhâm nhi ly cocktail và hưởng trọn giây phút bên nhau. Đó là cầu nguyện bằng kinh Mân Côi! Tôi có thể dành thời gian để chìm mình trong suy ngẫm.

Nếu tôi giữ thái độ thanh bình và ý thức được tầm quan trọng của buổi hẹn 20 phút này, tôi sẽ cầu nguyện sốt sắng lắm. Tôi sẽ đi sâu vào đời sống tương quan với Chúa bởi ý định của tôi chỉ mong là làm hài lòng người dấu yêu ấy chứ không phải bản thân mình.

Nếm trải, nghiệm xem

Thánh I-nhã đưa ra “hình thức cầu nguyện thứ ba” bao gồm điều tiết hơi thở của bản thân. Thường thì sẽ đủ thì giờ cho mọi người khi đọc kinh Mân Côi ở mỗi đoạn dừng giữa các mầu nhiệm và để nhớ rằng Chúa Giêsu và Mẹ Maria cùng nhìn vào tôi với niềm vui, tình yêu tràn đầy. Và các Ngài thấy rõ với sự thấu cảm rằng tôi là một đứa nhỏ đang bập bẹ tập nói từng lời lặp lại, bằng cách nào đó để khẳng định lòng mến của tôi với Người.

Chúng ta học cầu nguyện bằng việc quan sát một kẻ si tình đang yêu. Trong bữa tối, dưới ánh nến lãng mạn, chẳng ai nhìn chăm chăm cái đồng hồ để kết thúc cuộc hẹn càng nhanh càng tốt.

Để làm điều đó thì tôi có thể tạm ngưng một chút, tập hít thở trước khi bắt đầu lại với chục chuỗi tiếp theo.

Ánh mắt tình yêu

Những khẩu nguyện của kinh Mân Côi chỉ là giai điệu của bài ca cầu nguyện. Trong suy nghĩ của tôi, tôi có thể và nên vượt ra khỏi vòng vây giai điệu đó để bắt lấy Mầu nhiệm tôi đang suy gẫm. Điều này ta thấy rõ hơn ở nước Đức, các mầu nhiệm để ngắm không chỉ được xướng khi bắt đầu mỗi chục chuỗi mà xướng lên trước mỗi kinh Kính Mừng. Đây là thời điểm để ngắm nhìn người yêu dấu của ta và để Ngài nhìn lại mình với đôi mắt đầy tràn yêu thương.

Giữ trọn từng giây phút

Hãy thử nghĩ những người thân yêu gặp nhau không có kế hoạch sẵn là sẽ trao cho nhau điều gì khi nhìn thấy nhau ở dịp tới. Họ tận dụng thời gian bên nhau và giữ trọn giây phút đó.

Một tấm hình gia đình khi nhìn vào cũng sẽ rất khác so với việc nhìn vào một cuốn sách lịch sử. Trong album gia đình, chúng ta sẽ thấy những ai quan trọng với mình, người mà chúng ta yêu thương và những người yêu thương chúng ta nữa. Đó là cách nhìn của chúng ta vào Chúa Giêsu và Mẹ Maria trong khi lần chuỗi.

Cầu nguyện như đi xem phim

Một vài người thường nhắm mắt khi cầu nguyện để khỏi lo ra. Một số người khác thì thấy cũng khá hiệu quả khi tập trung nhìn vào một điểm xác định. Có cách khác, điều gì quan trọng cho đôi mắt của trái tim khi hé mở. Cầu nguyện với kinh Mân Côi thì giống như đi xem phim. Chủ đích là xem những bức ảnh, rất hay ho nếu tự vấn bản thân: Ai, cái gì, tôi đang nhìn vào đâu khi chiêm ngắm sự kiện “cư ngụ” dưới trần thế của Chúa Giêsu hoặc thập giá của Ngài hay khi Ngài về Trời.

Và vào một số dịp, phóng viên có thể quay tốt hay zoom vào để có những hình ảnh cần với một số chi tiết: Nhìn xem hơi thở ấm áp của chú bò đang sưới ấm Hài Nhi, đôi tay bị đâm thâu của Chúa Giêsu đang giang rộng với đầy ắp thương yêu, giọt nước mắt của Gioan khi ông nhìn Thầy mình về Trời.

Cầu nguyện trong lời nói, trí khôn và trái tim

Lời cầu khẩn, trí óc rộng mở nhưng chính trái tim lại là thứ dẫn lối trong cầu nguyện. Các tác giả sách thiêng liêng đều đồng ý rằng cầu nguyện nội tâm là ở trong tận tâm hồn mình, nghĩa là tình yêu ở bên trong hình thức.

Thánh Teresa Avila nói rất đơn giản: “Đừng nghĩ nhiều làm gì, nhưng hãy yêu rất nhiều!”. Một cụ già phàn nàn rằng bà ấy chẳng thể suy gẫm được gì nhiều trong khi lần chuỗi mỗi ngày. Khi ấy bà hầu như chỉ có thể nói: “Chúa ơi, Mẹ Maria à, con yêu Ngài!”. Tôi nghe xong liền chúc mừng bà vì đó chính là điều mà kinh Mân Côi dẫn lối cho chúng ta đấy thôi!

AN DUYÊN

Theo CATHOLIC NEWS AGENCY

>> Chuyện cha sở “xé rào”

The post Bí quyết chìm đắm trong cầu nguyện appeared first on Đồng Hành.

Mục đích việc hành hương bị biến dạng

Thế nhưng một thực tế không thể phủ nhận là hiện nay mục đích và ý nghĩa của việc hành hương đã bị biến dạng ít nhiều, với đa số giáo dân, hành hương chỉ là một hình thức du lịch với những người bạn cùng giáo xứ và linh mục hướng dẫn.

“Người hành hương đi đến đền thánh, hiệp thông trong lòng tin và đức ái, không chỉ với những kẻ cùng đi với mình trong “cuộc hành trình thánh” (Tv 84,6) mà còn với chính Chúa nữa…” (*).

Thế nhưng, vì không tham dự hành hương với ý thức đức tin và lòng mến sâu xa, họ dễ dàng tranh giành chỗ ngồi tốt trên xe, thậm chí có trường hợp gian lận, “đi lậu” tức là không có vé hay chưa đăng ký vẫn lên xe, không có việc nhường nhịn ghế cho người già, không giữ gìn vệ sinh chung…

Điều tệ hại nhất là thay vì thinh lặng nội tâm để gặp gỡ Chúa, để tạ ơn về những ơn lành Chúa đã ban, để nhận ra thánh ý Chúa và cả những lỗi phạm của mình thì họ lại rất ồn ào, mất trật tự ngay cả khi bước vào những nơi tôn nghiêm.

Đó là chưa kể trong những ngày sinh hoạt chung tránh sao những đụng chạm, nếu không mở lòng ra với Chúa và với nhau như mục đích của việc hành hương thì việc nói hành, nói tỏi, gièm pha chỉ trích nhau là điều không thể tránh khỏi. Nhiều người sau cuộc hành hương về là từ mặt nhau, nặng nề hơn là nói bóng, nói gió nhau trên trang mạng cộng đồng.

Chỉ những giáo dân khá giả mới thực hiện được

Lòng nhiệt thành của các linh mục hướng dẫn và nỗi khao khát tìm gặp Chúa của từng tín hữu là điều không thể thiếu khi đến với các cuộc hành hương. Tuy nhiên, không phải giáo dân nào cũng có khả năng tìm gặp Chúa tại những linh địa xa xôi như đất thánh Palestina hay đến với Đức Mẹ Lộ Đức, Fatima hoặc đi hành hương khắp các nhà thờ trong các giáo phận của cả nước…

Với những chiếc smartphone, thời gian đi vào nội tâm để gặp Chúa cũng sẽ ít đi và thay vào đó là việc tranh thủ ghi lại những bức ảnh tại các địa danh. Cách nào đó hành hương thời nay chẳng khác nào chuyến du lịch của nhữn người cùng đạo.

Vì thế, nếu xem việc hành hương như một trong những hoạt động đạo đức chính của giáo xứ thì chỉ có những giáo dân khá giả, giàu có mới có khả năng thực hiện được việc đạo đức đó mà thôi.

Hành hương là một điều cần thiết để bồi dưỡng đời sống tâm linh của các tín hữu, tuy nhiên để đạt được mục đích này, mọi hoạt động phải được thực hiện trong tác động của Chúa Thánh Thần.

Những linh địa hành hương chỉ là điều kiện CẦN. Còn điều kiện ĐỦ để gặp được Thiên Chúa chính là cõi lòng của con người.

“Khi cuộc hành hương được thực hiện đúng cách, người tín hữu sẽ rời ngôi đền thánh với quyết tâm “thay đổi cuộc đời”, nghĩa là hướng cuộc đời mình về Thiên Chúa một cách cương quyết hơn.

Như thế, người hành hương ước mong đem lại cho cuộc sống của mình một chiều kích siêu việt hơn” . (*)

(*) Trích sách Hướng dẫn về lòng đạo đức bình dân và phụng vụ, Bộ Phụng Tự và Kỷ Luật Bí Tích.

ĐIỀN PHƯƠNG THẢO

>> Lộ Đức – thành phố xe lăn

The post Những chuyến hành hương nhuốm màu du lịch appeared first on Đồng Hành.

Một sự ngẫu nhiên cho chúng tôi thuộc số hơn năm triệu khách đến đây hành hương hằng năm, đặc biệt lại trong tháng kính Đức Mẹ cách riêng.

Đường phố tràn ngập xe lăn

Hồi ấy, lần đầu tiên đến Lộ Đức vào mùa hè, tôi và các bạn tôi đã chọn phương án cắm trại trong một khu quy hoạch sẵn. Tuy cách trung tâm hành hương 15 phút xe hơi nhưng tìm bãi đậu mất hơn một tiếng đồng hồ! Rút kinh nghiệm lần này chúng tôi đặt khách sạn nằm cách trung tâm hành hương (Sanctuaires de Lourdes) chưa tới 10 phút đi bộ qua cầu nhỏ bắc ngang một nhánh của sông Pau, con sông chảy ngang hang đá nơi Đức Mẹ hiện ra.

Như vậy vừa tiết kiệt thời gian di chuyển, vừa có nhiều cơ hội rảo bộ, ngắm những con phố độc đáo của Lộ Đức.

Dọc những tuyến đường nhỏ từ nhiều hướng đổ về khu vực Sanctuaires là những cửa hàng bán đồ lưu niệm, ảnh tượng Công giáo nằm xen lẫn với các cửa hàng ăn uống, tiệm bán quần áo, nhà trọ, khách sạn…

Đa số đều có bảng hiệu mang tên Mẹ và các thánh hay những sự kiện có liên quan đến Đức Mẹ. Đường phố nhỏ nhưng rất sạch, không có sự phân biệt giữa lòng đường và lề đường.

Lúc đầu chúng tôi ngạc nhiên nhưng khi nhìn những tình nguyện viên đẩy xe lăn cho các bệnh nhân trên đường phố cùng hòa vào dòng người hành hương, chúng tôi mới hiểu lý do của đặc điểm này là để thuận lợi cho các xe đẩy bệnh nhân di chuyển.

Không có sự phân cách giữa đường xe chạy và người đi bộ nhưng không có nguy cơ tai nạn vì ai cũng đi chậm rãi, kiên nhẫn và nhường nhịn nhau.

Tự hào tiếng Việt ở Lộ Đức

Nằm nổi bật ngay giữa khu vực Sanctuaires là một kiến trúc ba nhà thờ chồng lên nhau. Dưới chân phía bên phải hang đá là nơi nguồn nước thánh được dẫn ra để cho khách hành hương uống nước hay kín nước mang về.

Chúng tôi thấy ở đây có cả người Công giáo lẫn ngoài Công giáo. Rất tiếc là chúng tôi đã không kịp ghi lại hình ảnh của hai nhà sư vừa rời khu vực kín nước thánh. Bên trên khu vực này là vách tường bên hông của Vương cung Thánh đường Mân Côi cao như một vách núi.

Trên vách núi đá ấy là những bảng đá hình tròn mang cùng một nội dung nhưng bằng nhiều thứ tiếng. Chúng tôi ngạc nhiên và lâng lâng một niềm tự hào khi thấy bảng đá tiếng Việt được gắn ở vị trí đầu tiên, sát gần hang Massabielle nơi Đức Mẹ hiện ra: “Con hãy đến uống và rửa ở suối nước này”.

Đó là lời Đức Mẹ đã phán cùng cô bé chăn cừu Bernadette năm xưa. Những lần Đức Mẹ hiện ra đều gắn với những câu nói rất đơn sơ, mộc mạc.

Lần đầu tiên thấy đàng Thánh giá có chặng thứ XV

Trời mùa Thu nước Pháp pha lẫn giữa những tia nắng ấm áp và những cơn mưa ngắn bất chợt. Chúng tôi dành ngày thứ hai để tham dự một trải nghiệm độc đáo mà khách hành hương Lộ Đức không thể bỏ qua: Tham gia vào Con đường Thánh giá dẫn lên đồi cao Espélugues.

Theo truyền thống từ hơn 2.000 năm, trong các dịp thích hợp, các Ki-tô hữu thường tái hiện con đường đau khổ mà Chúa Giê-su đã đi qua để đến nơi bị đóng đinh trên thập giá.

Từ thời Trung đại người Công giáo đã có thói quen tạo thành 14 hình ảnh đại diện cho những chặng đường thánh giá năm xưa trong các nhà thờ, nguyện đường và ngay cả ngoài trời như tại Lộ Đức.

Chúng tôi tham gia cùng một nhóm người bắt đầu từ chân đồi ở chặng thứ nhất Chúa Giê-su bị tuyên án tử hình. Ở đây, khách hành hương theo nhóm có sẵn của mình hoặc có thể tham gia bất kỳ nhóm nào.

Họ dừng lại trước mỗi chặng, đọc kinh, suy niệm và hát những bài thánh ca ngắn. Chúng tôi vẫn quen thuộc với việc đi Đàng Thánh giá tại nhà thờ trước những ảnh, phù điêu nhỏ nhưng giờ đây được sống trong một bầu không khí sống động, thánh thiện, gần gũi thiên nhiên, mưa và nắng với những bức tượng cao bằng người thật mô tả mỗi chặng.

Với cách đi như vậy trên con đường dốc nhưng uốn khúc, giữa rừng cây xanh mát nên chúng tôi đến chặng XII ở đỉnh đồi từ lúc nào mà không thấy mệt mỏi gì. Trên đỉnh đồi cao gần 800 m này, ba cây thập giá cùng với nhóm tượng Đức Mẹ, tông đồ Chúa yêu, vài quân lính La Mã làm lòng người chùng hẳn lại để suy niệm về việc Chúa Giê-su chết trên thập giá. Từ đây, con đường đổ dốc cũng ngoằn ngoèo, dài tương tự đoạn đi lên đồi.

Theo truyền thống, chúng tôi thầm nghĩ chỉ còn hai chặng nữa thôi. Thật bất ngờ, ở cuối dốc xuất hiện chặng thứ XV, Phục sinh. Thay vì là những nhóm tượng màu vàng nhũ, ở chặng này một tảng đá lớn hình tròn phẳng được đặt che nửa cửa hang.

Có lý thật, tại sao không có chặng XV trong truyền thống ngắm Đàng Thánh giá? Nếu Chúa Giê-su không phục sinh, đạo Công giáo đâu có tồn tại đến ngày nay!

Đọc kinh trước khi tắm

Con đường Thánh giá đồi Espélugues chấm dứt ngay phía sau Vương cung Thánh đường Vô Nhiễm Nguyên Tội. Có một lối đi gấp khúc dẫn xuống bể tắm nước thánh bên dưới chân đồi.

“Hãy tắm và xin Chúa tẩy sạch tâm hồn bạn. Hãy nhớ đến và cầu nguyện cho những người thân”

Trong lần hiện ra thứ chín tại đây vào tháng 2-1858, Đức Mẹ đã bảo Bernadette đến uống và rửa ở suối nước tại đây. Khi đó cô bé chỉ rửa mặt và uống một ít nước.

Tại vị trí mà Bernadette vốc ít nước suối, ngay bên trái hang đá Massabielle, từ đó đến nay đã có hàng triệu người hành hương đến đắm mình trong nước suối. Nước suối Lộ Đức là dấu chỉ của tình yêu của Đức Ki-tô, người đã hiến thân mình vì kẻ có tội. Nước còn là biểu tượng cho phép Rửa, biến con người thành con Thiên Chúa.

Chúng tôi phải chia ra ngồi chờ ở hai khu vực dành riêng cho nam và nữ. Lượng người ngồi chờ tắm khá đông. Với bộ đồ tắm như ở các hồ bơi và khăn lông vắt ngang vai, tôi tìm một chỗ ngồi theo thứ tự của mình.

Trong tình trạng đó, tôi nghe bài hát quen thuộc Ave Maria Lộ Đức được phát lặp đi lặp lại qua loa phóng thanh. Sau mỗi lần phát là một kinh Kính Mừng theo nhiều thứ tiếng khác nhau để khách hành hương dễ đọc theo.

Cảm giác thảnh thơi, “buông hết sự đời” làm tôi mau hết sốt ruột như lúc đầu mặc dù phải ngồi đợi đến hơn một tiếng đồng hồ. Như vậy là sau thời gian dài chờ đợi, trong tư thế sẵn sàng đi tắm, hát thánh ca và đọc kinh, tôi cũng đã được bước vào phòng tắm.

Phòng tắm là những không gian nhỏ được ngăn riêng. Bồn tắm chỉ là một bể cạn hình chữ nhật bằng gạch tráng xi măng, vừa một người nằm gối đầu lên thành bể. Hai tình nguyện viên đỡ tôi nằm xuống và hỏi xem tôi muốn đọc kinh Lạy Cha bằng tiếng Pháp, Anh, hay Đức.

Nước suối lạnh toát làm tôi tỉnh hẳn. Bên tai tôi nghe tiếng người tình nguyện viên cùng đọc kinh với tôi và chia sẻ: “Hãy tắm và xin Chúa tẩy sạch tâm hồn bạn. Hãy nhớ đến và cầu nguyện cho những người thân, những ai cần đến lời cầu nguyện của bạn và cả những người không quen biết…”.

Người Công giáo thường đọc kinh trước khi ăn, trước khi ngủ nhưng đây là lần đầu tiên tôi đọc kinh trước khi… tắm!

The post Lộ Đức – thành phố xe lăn appeared first on Đồng Hành.

Sức mạnh cho tương lai Hội Thánh

Hội đồng Giám mục Pháp đã họp tại Lộ Đức hai ngày 24 và 25-3-2012 để mừng kỷ niệm sự kiện lẫy lừng này. Đức Giáo hoàng Biển Đức XVI cũng đã gửi điện chúc mừng. Trong lời chúc mừng, ngài viết: “Công đồng Vaticano II đã là và còn là một dấu hiệu đích thực của Chúa cho thời đại chúng ta. Nếu chúng ta biết đọc và đón nhận dấu hiệu ấy theo truyền thống của Hội Thánh và dưới sự hướng dẫn chắc chắn của huấn quyền thì Công đồng sẽ luôn luôn trở thành một sức mạnh lớn lao cho tương lai của Hội Thánh” (La Documentaton Catholique ngày 5.5.2012).

2.386 nghị phụ hiện diện trong buổi khai mạc trong số 2.778 vị, gồm các thượng phụ, bề trên dòng tu cao cấp được mời tham dự. Các vị đến từ 136 quốc gia. Tính theo tỉ lệ thì Âu châu chiếm 38%, Mỹ châu 31%, Phi châu 10%, Á châu và Úc châu 21%.

Thật vậy, Công đồng là kho tàng mênh mông chứa đựng những giá trị tinh thần về nhiều mặt cho mọi người khai thác, tuy mức độ thâm nhập các tư tưởng chưa đồng đều nơi mỗi người và mỗi Hội Thánh địa phương. Vì thế, linh mục Gilles Routhier đã đặt câu hỏi trongbài “50 ans après VaticanII, quereste-t-il à mettre en oeuvre? ” (Còn lại tác phẩm gì sau 50 năm Vaticano II ?). Theo tác giả, còn phải vận dụng hai việc chính yếu là tìm hiểu cho thật kỹ Công đồng và tìm cách khai thác triệt để gia tài phong phú do Công đồng để lại.

Những trực giác chỉ đạo của Công đồng liên quan đến thái độ, cung cách hành xử, lề lối thực hành và cách thức tổ chức vẫn còn sức hướng dẫn Hội Thánh. Chẳng những Hội Thánh chưa hút cạn được nhựa sống của Công đồng mà trái lại, vẫn còn phải nghiên cứu, học hỏi để tìm cách áp dụng. Vì vậy, việc học hỏi Công đồng là luôn luôn cần thiết cho mỗi người và mọi người, nếu không muốn để phí một công trình tư t ưởngđồ sộ và vô cùng quý giá này.

Những ai đã sống và theo dõi các diễn biến của Công đồng 50 năm về trước, hẳn còn nhớ bầu khí hào hùng của thời kỳ đó, qua các bài tường thuật trên báo chí và các bài bình luận, ghi chép của linh mục Antoine Wenger, chủ nhiệm nhật báo La Croix cũng như của đại thần học gia Yves Congar.

Quả thật, Công đồng Vaticano II vừa gần mà lại vừa xa như có người nói. Gần vì tư tưởng của Công đồng vẫn còn đây ở giữa chúng ta trong các hiến chế, sắc lệnh và xa vì cách chúng ta đã 50 năm. Gần đối với những người còn năng sử dụng Công đồng, còn xa đối với những người đã quên hay chưa hoặc ít được nghe nói đến.

Sự kiện quan trọng nhất thế kỷ

Nhân dịp kỷ niệm 50 năm sự kiện vĩ đại này, xin được nhắc lại sơ qua mấy điểm chính yếu của Công đồng.

Công đồng Vaticano II là sự kiện quan trọng nhất thế kỷ của Hội Thánh Công giáo. Qua biến cố này, Hội Thánh tìm cách thích nghi với thế giới hiện đại sau hai thế kỷ xem ra như đối nghịch và hững hờ với nó.

Ngày 11-10-1962, hơn 2.300 giám mục và hồng y xếp thành đám rước long trọng tiến vào đền thờ thánh Phê-rô ở Rô-ma để cử hành lễ khai mạc Công đồng. Hàng trăm vị đại diện các Hội Thánh ngoài Công giáo được mời tới tham dự. Lúc đầu Đức Giáo hoàng Gio-an XXIII dự kiến Công đồng sẽ diễn ra chừng năm hay sáu tháng nhưng cuối cùng đã kéo dài từ 1962-1965 qua bốn khóa họp. Trong những khóa họp này, các nghị phụ đã cứu xét về nguồn mạch đức tin, về phụng vụ, tự do tôn giáo và tương quan với các tôn giáo khác. Các ngài đã dựa vào công trình soạn thảo của 500 chuyên viên thần học do Đức Gio-an XXIII kêu mời, trong đó có những vị sau này làm giáo hoàng như Đức cha Karol Wojtyla (tức Gio-an Phao-lô II) và linh mục giáo sư thần học Joseph Ratzinger (tức Biển Đức XVI).

Khi mở đầu khóa thứ nhất vào tháng 10 – 1962, các nghị phụ thấy rằng các tài liệu bàn thảo đã được Giáo triều Rô-ma soạn thảo từ 1959-1962. Hai Hồng y Achille Liénart, Giám mục Lille và Joseph Frings, Tổng Giám mục Cologne cho thế là không ổn nên đề nghị xem xét lại. Ý kiến được Đức Gio-an XXIII ưng thuận và cả hội trường vỗ tay tán thành.

Thế là từ đây những hiến chế nổi tiếng lần lượt theo nhau ra đời. Trước hết là Sacrosanctum Concilium (Công đồng thiêng thánh) bàn về phụng vụ. Tiếp theo là Gaudium et spes (Vui mừng và hy vọng) nói về tương quan giữa Hội Thánh và thế gian, Lumen Gentium (Ánh sáng muôn dân) về Hội Thánh là dân Thiên Chúa, Dei verbum (Lời của Thiên Chúa) về lời Chúa, trọng tâm của đời sống Ki- tô hữu.

Ngoài ra còn nhiều bản văn khác như Dignitatis humanae (Phẩm giá con người) và Nostra aetate (Thời đại chúng ta) công bố những nguyên tắc về tự do tôn giáo và liên lạc với các tôn giáo khác.

487 chuyên viên thần học được mời làm cố vấn cho các giám mục trong các khóa họp Công đồng.

Đổi mới trong tinh thần thế tục

50 năm sau, Công đồng Vaticano II vẫn còn là vấn đề được bàn luận. Nỗ lực cập nhật do Đức Giáo hoàng Gio-an XXIII khởi xướng nay được Đức Giáo hoàng Biển Đức XVI tiếp nối trong tinh thần kế tục nối liền với dĩ vãng, nơi những giá trị truyền thống, mà việc từ từ phục hồi bình ca và cung cách sùng mộ bí tích Thánh Thể là những bằng chứng.

Các hiến chế, sắc lệnh của Công đồng Vaticano II là toàn bộ hệ thống tư tưởng kiệt xuất, gắn liền, ăn ý với nhau và là công trình tập thể của nhiều bộ óc vĩ đại của cả một thời. Công trình này là để cho hội Thánh rao giảng, khai thác và áp dụng. Công đồng tuy đã qua nhưng nội dung vẫn chưa được khai thác hết và chắc hẳn sẽ còn lưu truyền mãi cho đến các thế hệ mai sau.

Tiếc rằng ở Việt Nam, Công đồng chưa được biết đến bao nhiêu, một phần vì những năm chiến tranh đất nước bị chia đôi, một phần vì sách báo, tài liệu về Công đồng bằng tiếng Việt Nam còn rất ít. Có chăng thì cũng chỉ mới được phổ biến hạn chế qua bản dịch Công đồng của Giáo hoàng Học viện Pio X năm1969-1970.

Phải chi bên cạnh những nhà thờ nguy nga đồ sộ, những trung tâm hành hương, những trung tâm mục vụ, những nhà truyền thống hay trung tâm hội nghị và yến tiệc lại có những bộ tài liệu Công đồng được sửa chữa và in ấn lại rồi phổ biến như từng triệu cuốn Kinh Thánh đủ kích cỡ đã được xuất bản từ mấy năm qua thì tốt đẹp và lợi ích biết bao! 

The post 50 năm Công đồng Vaticano II appeared first on Đồng Hành.