Ai sống không có lửa, không biến thành lửa, và không chết cho con người cũ kỹ của mình đi, thì dù mang danh hiệu tông đồ hay Kitô hữu, vẫn có nguy cơ chỉ là giả danh!

“Tôi đến, ném lửa xuống trần gian, và ước mong lửa ấy cháy lên!”. Và, “Tôi khát khao chịu phép Rửa trong lửa!”.

Lạ lùng cho Kitô giáo. Vô cùng đề cao nhân vị. Vô cùng nâng niu kính trọng từng con người, dù đó là con người bé bỏng tầm thường nhất. Nhưng mỗi con người trong Kitô giáo, chỉ là mình, chỉ hoàn thành ý nghĩa và giá trị đời mình, khi con người ấy, được biến thành lửa và chết đi!

Mỗi người chỉ là bóng cho Người Khác, là hình ảnh “dọn đường” cho Người Khác. “Ngài phải lớn lên, còn tôi phải nhỏ lại”. Nhỏ lại, đến độ mình không còn gì, không là gì. Nhìn mình, người ta thấy bóng dáng của Thầy Giêsu!

Xét cách nào đó, thì cũng khó chịu. Gioan Tẩy giả là vai anh trong gia tộc. Gioan Tẩy giả có vẻ là người thầy của Giêsu trên hành trình tâm linh. Nhưng cả cuộc sống và cái chết của Gioan Tẩy giả chỉ là báo trước, là chuẩn bị, là dọn đường, cho Thầy Giêsu.

Dĩ nhiên, vẫn là con người của “chế độ cũ”, con người của Cựu Ước, nên ông khá ngơ ngác ngạc nhiên không hiểu nổi con đường của Giêsu. Lửa nơi Gioan Tẩy giả là thứ lửa cháy phừng ra bên ngoài, lửa có vẻ dữ dội và dữ tợn, đòi thiêu cháy hết phường gian manh ác độc.

Lửa nơi Thầy Giêsu thì cháy dữ dội nhưng rất mát lành êm dịu trong đáy tâm. “Lô hoả thuần thanh”. Lò lửa xanh ngăn ngắt. Lửa của tình yêu, lửa của lòng nhân từ khoan hậu, lửa thiêu đốt chính bản thân Thầy, đưa Thầy hiến mạng trên thánh giá.

Nếu thực Gioan Tẩy giả là bậc thầy của Giêsu, cuối cùng, Gioan Tẩy Giả lại là người môn đệ trung tín nhất của Thầy Giêsu. Gioan Tẩy Giả là người không có bóng. Là người không có nhân dạng, không có khuôn mặt. Chỉ còn hình ảnh Giêsu rõ nét ra, trong ngôn ngữ và hành trạng đời ông, kể cả cái chết và cách chết.

Thì chính Thầy Giêsu cũng là người không nhân dạng, không có bóng, không có khuôn mặt, Thầy Giêsu chỉ là hình ảnh của Tình Yêu vô tận Thiên Chúa Cha, cho cuộc đời khốn khổ.

LM GIUSE ĐẶNG SAN, OP

>> Đức Giáo hoàng Phanxicô bổ sung lời cầu mới vào Kinh cầu Đức Bà

The post Sinh nhật Thánh Gioan Tẩy giả: Người không nhân dạng appeared first on Đồng Hành.

Chấp nhận hoàn cảnh không thuận tiện

Điều kiện thứ nhất, người Kitô hữu chấp nhận hoàn cảnh không thuận tiện, nếu không muốn nói là éo le. Điều này đúng không phải cho bây giờ mà cho mọi thời, vì con đường theo Chúa không phải lúc nào cũng phẳng phiu và có những khúc rất gập ghềnh. Đó là định luật cho những ai muốn theo Người: “Ai muốn theo tôi, phải từ bỏ mình, vác thập giá mình hằng ngày mà theo”. (Lc 9, 23)

Kinh nghiệm của những người theo Chúa cho thấy có những trường hợp theo Người rất gay go và đòi hỏi, có khi phải mất mát thiệt thòi và nguy hiểm cả đến tính mạng nữa.

Thờ Chúa trong tinh thần và chân lý

Nhiều người dựa vào một câu trong Tin Mừng theo Thánh Gioan: “Thờ Chúa trong tinh thần và chân lý”, (Ga 4, 23 – 24) để nói rằng giữ đạo tại tâm chứ không cần lễ nghi hình thức bên ngoài. Điều này có phần đúng theo nghĩa phải chú trọng đến nội dung hơn hình thức, phẩm chất hơn số lượng.

Khi còn nhỏ thì phải học giáo lý, khi lớn lên phải tiếp tục trau dồi qua sách báo đạo hay theo các buổi hội học, khi chưa có đạo mà vào đạo phải có đủ thời gian để học cho kỹ.

Thế nhưng không phải vì thế mà loại bỏ mọi lễ nghi, hình thức bên ngoài được. Thánh Giacôbê nói: “Giả như có người anh em hay chị em không có áo che thân và không đủ của ăn hằng ngày, mà có ai trong anh em lại nói với họ: “Hãy đi bình an. Mặc cho ấm và ăn cho no” nhưng lại không cho họ những thứ thân xác họ đang cần, thì nào có ích lợi gì?”. Cũng vậy, “đức tin không có hành động thì quả là đức tin chết” (Gc 2, 16 – 17).

Người theo Nho giáo cũng có câu: “Dĩ lễ tồn tâm”, lấy lễ nghi bên ngoài làm cho cái tâm bên trong tồn tại.

Vậy phải hiểu câu “thờ Chúa trong tinh thần và chân lý” thế nào? Trong tinh thần nghĩa là trong cái gì cao quý nhất, nội tâm nhất, hợp với ý Thiên Chúa hơn cả. Trong chân lý là trong cái gì phù hợp với ý Chúa Cha, do Đức Giêsu chỉ dạy.

Bởi thế, thờ Chúa trong tinh thần và trong chân lý không chỉ có nghĩa là đạo tại tâm mà chính là lấy cái cao quý nhất, nội tâm nhất, hợp với ý Chúa hơn cả như nói trên và lấy Đức Kitô làm mẫu mực trong mọi việc thờ phượng.

Khi không có hoàn cảnh hay điều kiện để bày tỏ lòng thờ kính ra bên ngoài thì đừng quên rằng “Đã đến thời người ta thờ Chúa không phải trên ngọn núi này hay ở Giêrusalem” (Ga 4, 21) nghĩa là không còn tùy thuộc ở nơi chốn mà nội tại trong tinh thần, không phải lệ thuộc vào thời gian và không gian nhưng tự do, siêu việt.

Xác tín về lòng tin của mình

Có những lúc tín hữu không dễ gì giữ vững được lòng tin, vì bên trong thì bị khủng hoảng, bên ngoài thì gặp trở ngại, hoặc do hoàn cảnh, thời cuộc, hoặc do công việc làm ăn chi phối. Cần phải biết như vậy để nuôi dưỡng lòng tin của mình và xác tín về lòng tin đó, nghĩa là biết tại sao mình tin, lòng tin của mình dựa trên nền tảng nào để không nao núng khi bị người khác mỉa mai hay chất vấn.

Điều này rất cần để tránh những mặc cảm, khi bị người khác cho là chậm tiến về mặt trí thức hay mê tín dị đoan. Nhiều người đã cảm thấy ngột ngạt hay chột dạ trước những luận điệu kia.

LM ANRÊ ĐỖ XUÂN QUẾ, OP

>> Cư xử với người ngoài Công giáo

The post Kitô hữu sống đạo trong mọi hoàn cảnh appeared first on Đồng Hành.

Trong khi đó có những ca đoàn vẫn để, thậm chí mời những người ngoài Công giáo tham dự bởi theo họ, việc hát thánh ca là một hoạt động truyền giáo, cụ thể là có một số thành viên ngoài Công giáo đã trở thành Kitô hữu sau một thời gian tham gia ca đoàn. Vậy theo Cha, nên hành xử thế nào cho đúng?

LM VINH SƠN NGUYÊN HOÀ, SSS:

Rất đúng khi nói “ca viên là thừa tác viên phụng vụ”.

Tài liệu Hướng dẫn Mục vụ Thánh nhạc của Ủy ban Thánh nhạc ở số 33 còn xác định thêm:

“… Các thành viên ca đoàn hãy phục vụ với đức tin sáng ngời… nhìn nhận mình là thành viên của cộng đoàn được Chúa Kitô quy tụ”.

Vì thế, một ca viên đương nhiên phải là người Công giáo hay một Kitô hữu gương mẫu về đức tin. Thế nhưng, việc mời những người ngoài Công giáo tham gia ca đoàn với mục đích truyền giáo để họ có thể trở thành Kitô hữu, theo tôi, đó là một việc đáng khuyến khích.

Điều cần thiết là biết rõ ý hướng của họ, nghĩa là biết chắc họ có thể nhờ thánh ca, nhất là biết cầu nguyện bằng thánh ca, để sau đó họ có thể tìm hiểu hay được hướng dẫn và học hỏi thêm để trở thành một Kitô hữu qua các bí tích nhập đạo.

>> Về lập gia đình, chức phó tế vẫn còn

The post Người ngoài Công giáo có được tham gia ca đoàn không? appeared first on Đồng Hành.