Một Kitô hữu Việt Nam trong Giáo triều Roma

Sau nhiều biến cố, Đức cha Thuận được phép qua Roma chữa bệnh và ở lại đây tiếp tục làm việc. Tại giáo triều, Ngài được Đức Thánh cha Gioan Phaolô II bổ nhiệm làm Chủ tịch Hội đồng Giáo hoàng về Công lý và Hòa bình.

Tưởng cũng nên biết, vào Mùa Chay của Đại Năm thánh 2000, Đức tổng Phanxicô Nguyễn Văn Thuận đã được mời giúp linh thao cho Đức Giáo hoàng và cả Giáo triều Roma. Những bài giảng tĩnh tâm này đã được in thành cuốn sách có tên là Chứng nhân Hy vọng.

Sau đó một năm, ngài được tuyển chọn vào Hồng y đoàn, cùng đợt với Đức Hồng y Bergoglio, hiện là Đức Giáo hoàng Phanxicô. Thế nhưng, do lâm trọng bệnh, ngài đã từ trần tại Roma vào ngày 16-9-2002, hưởng thọ 74 tuổi và được chôn cất tại nghĩa trang Verano.

Ngày 8-6-2012, sau 10 năm qua đời, thi hài của Đức Hồng y đã được cải táng về thánh đường hiệu tòa của Ngài, đó là nhà thờ Santa Maria della Scala, ở trung tâm Roma. Cũng nên biết, các vị được chọn vào Hồng y đoàn sẽ trở thành công dân Roma và có một thánh đường hiệu tòa ngay tại Roma.

Chỉ năm năm sau, ngày 17-9-2007, Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã thực hiện các tiến trình phong thánh cho Đức Hồng y, đầu tiên ở cấp giáo phận Roma vào ngày 22-10-2010. Trước tiên, Đức Hồng y Phanxicô Xaviê thật xứng đáng với danh hiệu Tôi tớ Chúa.

Xác nhận con người có những nhân đức rất cao quý, ngày 4-5-2017, Đức Thánh cha Phanxicô đã tuyên bố là Ngài là Đấng đáng kính. Đây là một bước quan trọng trong tiến trình phong chân phước và hiển thánh cho ngài, một Kitô hữu người Việt Nam.

Đức Hồng y Phanxicô Xaviê có nhiều nét cao đẹp, không chỉ là những hương thơm thánh thiện, lòng yêu mến chân thành và thẳm sâu đối với Chúa Giêsu và Mẹ Maria… mà ngài còn là một người khôi hài, dễ hòa đồng, rất yêu mến tha nhân cũng như quê hương đất nước Việt Nam.

Một người có tính khôi hài và luôn hòa đồng

Trong tờ Giới thiệu về con người và sự nghiệp của ngài được in bằng nhiều ngôn ngữ Ý, Anh, Pháp, Đức, Tây Ban Nha, Hà Lan và cả tiếng Việt, ở mặt bìa có hàng chữ: “Tính lạc quan, hài hước đã tỏa hương thơm trong đời sống của Ngài” (Good humour was the essence of his life).

“Tính lạc quan, hài hước đã tỏa hương thơm trong đời sống của Ngài”.

Quả thực, ai đã từng tiếp xúc hay nghe Đức Hồng y Thuận nói chuyện đây đó, khi ngài đến thăm các cộng đồng người Việt ở hải ngoại, đều thấy nơi ngài toát ra nét khôi hài giản dị. Vì thế, những người nghe Đức Hồng y Phanxicô nói thường cười vang thoải mái.

Giảng về 10 “khuyết điểm” của Chúa Giêsu, Ngài nói đến những mục rất dí dỏm: “Chúa là người kém trí nhớ, Chúa Giêsu không biết làm toán, hoặc Chúa không sành lý luận, không biết kinh tế tài chánh…”. Ý Ngài muốn nói đến lòng nhân từ thương xót của Chúa, khi nhắc lại một số dụ ngôn trong Tin Mừng.

Vào nhiều dịp họp mặt đông người, Đức Hồng y Phanxicô thường ngồi chung với mọi thành phần già, trẻ, hoặc khác tôn giáo như các sư, ni cô… Ngài cũng không ngại bá vai, bá cổ hay cầm tay nhảy múa với giới trẻ và thiếu nhi trong những buổi sinh hoạt chung.

Một người luôn yêu mến Tổ quốc

Trong các buổi gặp gỡ hay nói chuyện với người Việt đó đây, có cả những người không Công giáo, Đức Hồng y Thuận thường đề cao nét đẹp của quê hương Việt Nam. Khi được trao những trách nhiệm quan trọng tại Giáo triều Roma, ngài thường nhắc đến lòng quý mến của Đức Giáo hoàng Gioan Phao-lô II đối với Giáo hội cũng như người Việt Nam, đồng thời gửi lời thăm hỏi của Đức Thánh Cha đến người dân Việt khắp nơi trên thế giới, người dân Việt nói riêng tại quê nhà. Không những thế, ngài còn mời gọi người Việt hãy làm những việc tốt cho đất nước và Giáo hội Việt Nam.

Đức Hồng y Phanxicô hay chia sẻ với giới trẻ Việt Nam những lời này: “Các bạn hãy là người Công giáo Việt Nam, hãy yêu mến Tổ quốc Việt Nam và hãy hãnh diện vì là người Việt Nam”.

Một bài thơ của ngài có đoạn:

Con có một Tổ quốc Việt Nam,
Quê hương yêu quý ngàn đời.
Con hãnh diện, con vui sướng…
Con yêu non sông gấm vóc,
Con yêu lịch sử vẻ vang,
Con yêu đồng bào cần mẫn…
Là người Công Giáo Việt Nam,
Con phải yêu Tổq uốc gấp bội…

Một con người tỏa sáng niềm hy vọng

Trong mọi hoàn cảnh sống của Đức Hồng y cũng như tại những nơi ngài hiện diện, người ta đều thấy sáng lên niềm tin yêu hy vọng. Chính cuộc sống đầy lạc quan của ngài đã giúp cho nhiều người nhận ra, hay tìm lại niềm vui sống đã mất.

Niềm hy vọng còn được Đức Hồng y viết ra nơi những tác phẩm của ngài. Như chúng ta đã biết, cuốn Chứng nhân hy vọng được ngài viết tại Roma và được Đức Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II nói: “Năm đầu tiên của ngàn năm thứ ba, một người Việt Nam sẽ giảng tuần tĩnh tâm cho giáo triều Roma”.

Vào những năm đầy gian khó của đời mình, Đức Hồng y viết cuốn Đường hy vọng. Sau này trong cuốn Đường hy vọng, dưới ánh sáng lời Chúa và Công đồng Vaticano II, ngài cho rằng Thiên Chúa đã ban cho ngài quãng đời đẹp nhất, chính là thời gian này.

Ngoài những tác phẩm kể trên, Đức Hồng y Thuận còn để lại cuốn Những người lữ hành trên đường hy vọng, Khám phá niềm vui hy vọng. Trong cuốn Niềm vui sống đức tin, ngài viết: “Là một người Việt Nam, tôi phải tự hào vào những người đồng hương và vào chính dân tộc của tôi”.

Đức Thánh Cha Biển Đức XVI đã gọi Đức Hồng y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận là “Sứ giả của niềm hy vọng”. Huy hiệu Hồng y ngài chọn cũng chính là “Vui mừng và Hy vọng” (Gaudium et Spes).

Đây chính là tên gọi của Hiến chế Mục vụ về Giáo hội trong thế giới hôm nay được Công đồng chung Vaticano II ban hành ngày 7-12-1965. Hình ảnh trên huy hiệu này cũng đầy nét Việt Nam như lũy tre làng, biển xanh… nhất là ba ngọn núi biểu tượng cho ba miền Bắc, Trung, Nam.

Cùng với người Kitô hữu trên toàn thế giới, chúng ta được mời gọi thân thưa với Chúa bằng tâm tình của lời kinh: “… Nhờ lời bầu cử của Đức Hồng y Phanxicô Xaviê và theo thánh ý Chúa, xin Chúa ban cho con được ơn đang khẩn cầu, với niềm hy vọng thấy ngài sớm được vinh hiển trên bàn thờ. Amen”.

LM VINH SƠN NGUYÊN HOÀ, SSS

>> Lần theo cuốn sách nổi tiếng của Đức Hồng y Nguyễn Văn Thuận

The post Nhân đức toả sáng nơi Đức Hồng y Nguyễn Văn Thuận appeared first on Đồng Hành.

Sứ điệp của lòng Chúa xót thương không chỉ mong muốn chúng ta và toàn thế giới tín thác, kêu cầu lòng thương xót của Chúa, mà còn mời gọi chúng ta thực hành lòng thương xót bằng những việc bác ái cho tha nhân.

Chúng ta kêu cầu lòng Chúa thương xót bằng lời kinh: “Lạy Cha, con xin dâng Mình và Máu, linh hồn và thần tính của Con rất yêu dấu Cha, để đền vì tội lỗi chúng con và toàn thế giới”. Chúng ta cũng loan truyền lòng Chúa xót thương cho anh chị em xung quanh bằng những việc yêu thương phục vụ.

Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II, trong Thông điệp Khánh nhật Truyền giáo năm 2005, ở mục “Nên một với Đức Kitô, Giáo hội trở thành tấm bánh được bẻ ra” đã viết: “Chúng ta, những người được nuôi dưỡng bởi Mình và Máu của Đấng chịu đóng đinh và đã phục sinh, không thể giữ quà tặng này cho riêng mình, nhưng phải biết đem chia sẻ cho người khác. Bí tích Thánh Thể làm cho chúng ta trở thành những nhà truyền giáo quảng đại dấn thân tích cực cho việc kiến tạo một thế giới công bình và huynh đệ hơn” .

Một vài chứng từ của thời đại này

Khi đến làm việc tại Liên Xô, Thánh Tê-rê-xa Can-cút-ta xin bằng được có linh mục để dâng thánh lễ. Mẹ cho biết: “Nguồn sức mạnh của các nữ tu chúng tôi là do Mình Thánh Chúa. Nhờ mỗi ngày được gặp gỡ và đón nhận Thánh Thể Chúa nên các nữ tu chúng tôi có sức hy sinh quên mình để phục vụ những người nghèo khổ”. Thánh Tê-rê-xa và các nữ tu của mẹ là những người đã cảm nghiệm được lời Chúa Giêsu công bố trước khi lên trời “Này đây Thầy ở cùng các con mọi ngày cho đến tận thế” (Mt, 28, 20).

Á Thánh Đa-miêng, tông đồ người cùi ở đảo Mô-lô-kai, thuộc Tiểu bang Hawaii của Hoa Kỳ cũng cho biết: “Nếu không có Chúa Giêsu Thánh Thể, tôi không thể sống nổi dù chỉ một ngày giữa nơi hoang vắng và kinh tởm này”.

Các Đức Giáo hoàng gần đây cũng nêu gương và nhắc cho dân Chúa rất nhiều về việc yêu mến Chúa Giêsu Thánh Thể. Thánh Piô X được mệnh danh là Giáo hoàng của bí tích Thánh Thể. Thánh Giáo hoàng Gioan XXIII xác tín trong cuốn nhật ký của ngài rằng cuộc đời ngài được dành riêng để sống trong ánh sáng chiếu tỏa từ Thánh Thể.

Khi người ta hỏi Đức Gioan Phaolô I rằng tại sao lúc nào ngài cũng có nụ cười rạng rỡ trên môi, ngài cho biết: “Vì Chúa Giêsu trong bí tích Thánh Thể quá yêu thương tôi”. Chân phước Phaolô VI, Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II và Đức Thánh cha Biển Đức XVI đã viết nhiều thông điệp, đã nói nhiều đề tài liên quan đến bí tích Thánh Thể.

Chầu là tôn thờ, là cầu nguyện bằng cách hiện diện trước Mình Thánh Chúa, là ở bên Chúa Giê-su Thánh Thể. Mặc dù còn ở trần gian, nhưng với đức tin chân thành, người tín hữu đã có hạnh phúc của thiên đàng, nơi Đức Maria và thần thánh đang vui hưởng.

Cha Giám tỉnh Dòng Thánh Thể ở Ác-hen- ti-na cho chúng tôi biết: “Đức Giáo hoàng Phanxicô là người rất gần gũi với các tu sĩ Dòng Thánh Thể. Trước khi đi tu, ngài đã ghi tên vào nhóm chầu đêm (the nocturnal adoration) tại Thánh đường của dòng. Về sau, ngài chọn các cha Dòng Thánh Thể làm cha giải tội. Khi còn là Tổng Giám mục Buenos Aires, ngài thường đến dâng thánh lễ và tôn thờ Thánh Thể tại nhà thờ chính tòa này. Nhiều lần ngài đến chầu Chúa cách âm thầm, không muốn để ai biết”.

Gần gũi chúng ta hơn cả là Đức Hồng y Phanxicô Xaviê Nguyễn Văn Thuận, người đã được tôn phong lên bậc Đáng Kính. Ngài đã vượt qua những năm tháng gian khổ trong ngục tù, nhờ trung thành cử hành Thánh Thể. Ngài đã giảng trong tuần tĩnh tâm năm 2000 cho Giáo triều Rôma với nhiều trải nghiệm thiêng liêng nhờ kết hợp với Thánh Thể.

Trong bài nói chuyện kết thúc Đại hội Thánh Thể lần thứ 50 tại Ai-len, vị Đặc sứ của Đức Thánh cha cũng đề cao gương anh dũng và lòng yêu mến Thánh Thể của Đức Hồng y Phanxicô.

Chúa Giêsu, Thiên Chúa làm người vẫn nhập thể giữa thế gian. Đấng Cứu thế không xa cách loài người chúng ta. Nơi nhiệm tích Thánh Thể, Thiên Chúa luôn gần gũi dân Người.

Thế nhưng Thánh Thể lại là một mầu nhiệm – mầu nhiệm của đức tin. Đã là mầu nhiệm hay đức tin, chúng ta không thể nắm bắt bằng giác quan hay bằng những cố gắng loài người, mà phải nhờ chính ơn Chúa qua lời cầu nguyện và thái độ khiêm tốn của chúng ta.

Sách Giáo lý Công giáo ở số 1381, sau khi trích lời Thánh Tôma Tiến sĩ dạy về sự hiện diện của Thánh Thể, cũng nhắc lại lời của Thánh Syrilô, khi ngài chú giải câu Tin Mừng Luca 22, 19 rằng: “Bạn đừng thắc mắc xem có thật không. Tốt nhất nên tin tưởng đón nhận lời của chính Chúa, vì Người là chân lý, không bao giờ lừa dối”.

Có Thánh Thể, bạn còn mong gì hơn nữa!

Ngoài đêm thứ Năm Tuần Thánh, hàng năm vào sau mùa Phục sinh, người tín hữu có cơ hội đào sâu về tình yêu của Thiên Chúa dành cho loài người khi thiết lập nhiệm tích Thánh Thể với ngày lễ Mình và Máu Thánh Chúa Kitô. Nhiều người còn biết ngày này với tên gọi là lễ Xăng-ti (Sanctissimi Sacramenti)

Vào ngày lễ trọng này của Giáo hội Công giáo và trải dài trong các Chúa nhật suốt cả năm, mỗi giáo xứ được chỉ định một ngày Chúa nhật để giáo dân đến thánh đường chầu Thánh Thể.

Trong tông thư Mane Nobiscum Domine, có đoạn Thánh Giáo hoàng Gioan Phaolô II viết: “Sự hiện diện của Chúa Giêsu trong nhà tạm, nơi bí tích Thánh Thể phải như một thứ nam châm thu hút ngày càng nhiều tâm hồn ngưỡng mộ Người, sẵn lòng kiên nhẫn chờ đợi nghe tiếng Người và thậm chí nghe thấy cả nhịp đập trái tim của Người nữa”.

Thánh E-ma, vị thánh được Đức Giáo hoàng Gioan XXIII đặt cho tước hiệu Tông đồ Thánh Thể và công bố trong ngày phong hiển thánh, vào cuối khóa họp thứ nhất của Công đồng Vaticano II, ngày 9-12-1962 rằng: “Trong các vị tôn sùng Thánh Thể, Chân phước Eymard đứng hàng đầu”.

Cũng như các vị thánh trong Hội Thánh Công giáo, ngài để lại rất nhiều lời kêu mời người ta yêu mến Thánh Thể. Ngài viết những lời này trong nhật ký ngay khi mới được rước lễ lần đầu: “Có Thánh Thể, bạn còn mong gì hơn nữa?” (You have the Eucharist, what more do you want?). Ngài cũng quả quyết: “Có Thánh Thể là thiên đàng, không Thánh Thể là hỏa ngục” (With the Eucharist, it is paradise; without the Eucharist, it is hell).

LM VINH SƠN NGUYÊN HOÀ, SSS

>> Sao lại gọi giờ chết là sinh thì?

The post Thánh Thể: Bí tích của lòng thương xót appeared first on Đồng Hành.

Nội dung nói về Linh mục Kennedy tại Úc “đã có những thái độ đi ngược lại với các tín điều, nghi thức phụng vụ và giáo huấn của Giáo hội Công giáo. Mặc dù đã được nhắc nhở nhiều lần nhưng Linh mục Kennedy vẫn không thay đổi thái độ. Linh mục vẫn tiếp tục những điều dễ gây tranh luận và ngộ nhận trong giáo đoàn”.

Bản tin thứ hai chuyển tải những thông tin về việc “các hãng truyền thông trên thế giới đã đưa ra ánh sáng những chi tiết về cuộc sống “hai mặt” và sự thiếu minh bạch trong vấn đề tài chánh của Linh mục Maciel, sáng lập viên Hội đạo binh Chúa Kitô và Hội Giáo dân “Vương quốc Chúa Kitô”.

Ngay sau đó có thính giả đã gửi thư về đài đặt vấn đề có nên phát sóng rộng rãi nội dung như thế không, vì người Việt muốn nghe những điều tốt đẹp của các đấng, muốn tốt khoe xấu che…?

Thực ra, khi công khai, minh bạch những vấn đề tiêu cực trong một tập thể, một cá nhân hay một cộng đoàn với tinh thần xây dựng, không mạ lỵ mạt sát cá nhân là điều rất lành mạnh.

Một người trưởng thành, một xã hội quân bình và văn minh phải có đủ can đảm và khiêm tốn để đón nhận. Sự thật vẫn là sự thật, chúng hiện hữu một cách độc lập, bất chấp thái độ nhìn nhận của chúng ta.

Ngày 12 tháng 3 năm 2000, Đức Thánh Cha Gioan Phaolô II cùng toàn thể chức sắc của Giáo hội Công giáo, tại quảng trường Thánh Phêrô, đã công khai xưng thú bảy loại tội của Giáo hội trong suốt 2000 năm qua trước toàn thể đám đông tụ hội ở quảng trường.

Nếu chỉ biết im lặng và làm ngơ, không muốn nghe những chuyện gây gương mù gương xấu của giám mục, linh mục thì làm sao Giáo hội có cơ hội nhận ra những lỗi lầm của mình để xin lỗi và sửa đổi?

Trong hoàn cảnh sống mới, người giáo hữu không thể là những con cừu ngoan ngoãn tôn thờ hình ảnh các linh mục như người độc quyền ban phát chân lý và có ơn bất khả ngộ.

Và quả là không đúng khi chúng ta cứ thích nghe những điều tốt đẹp, tròn trịa, tốt lành về đời sống của các linh mục, tu sĩ và cho rằng việc phổ biến rộng rãi “những chuyện gây gương mù gương xấu của giám mục, linh mục” khiến cho các giáo dân sẽ “nhìn các linh mục, giám mục với ánh mắt nghi ngờ”?

Thiết nghĩ Công đồng Vaticano II đã mang lại nhiều sức sống mới cho Giáo hội, rất tích cực và sinh động, đặc biệt là đối với giáo dân. Người giáo hữu ngày nay được giáo dục một đức tin trưởng thành và có khả năng tư duy độc lập. Vì thế, họ có thể bình tâm giữ đạo cho dù có nhìn thấy những hiện tượng tiêu cực xảy ra trong hàng ngũ các giáo sĩ.

Vì xét cho cùng họ hiểu rằng, linh mục tuy là người được lãnh nhận bảy chức thánh, nhưng các ngài vẫn là con người với những yếu đuối mong manh, vẫn tồn tại trong lòng những tham sân si của thân phận làm người.

Một cách nào đó, chính hiện tượng sùng bái cá nhân, kính mến thái quá của giáo dân đã đóng khung đời sống các vị chủ chăn và khiến các vị ấy không dám sống thật với chính mình.

Lời kêu gọi “hãy bảo vệ các linh mục của chúng ta” là một lời kêu gọi đúng. Thế nhưng bảo vệ không có nghĩa là cố tình im lặng, che đậy những lỗi lầm nếu có của các ngài.

ĐIỀN PHƯƠNG THẢO

>> Chàng nhạc sĩ bỏ phố lên rừng lập Làng Cù Lần

The post Có nên nói ra mặt trái của các đấng? appeared first on Đồng Hành.

Luyện cả kỹ năng… nghe chửi

“Hướng dẫn viên chưa bao giờ là một công việc dễ dàng, nó đòi hỏi rất nhiều kỹ năng xử lý tình huống nhanh nhạy nhất. Thậm chí, ngay cả kỹ năng nghe chửi mình cũng phải quen. Nói rằng làm nghề này chấp nhận hy sinh nhiều mối quan hệ trong cuộc sống cũng đúng.

Nhưng đã chọn thì phải thấy vui vẻ, hạnh phúc với công việc dù nó có khó khăn đến thế nào. Đó mới đúng là người hướng dẫn viên chuyên nghiệp”, anh Trần Tấn Phúc, Giám đốc Công ty du lịch Quốc tế Khám Phá, chia sẻ.

Tuổi thơ của Phúc khá êm đềm, anh học trong trường dòng đến năm 12 tuổi. Có lẽ vì thế đã hình thành cho Phúc tư tưởng của người phục vụ. Ước mơ của Phúc được dẫn lối từ lời khuyến khích của một người thầy giảng dạy tại Trường KHXH&NV TP. Hồ Chí Minh. Âu cũng là duyên để chàng sinh viên khoa tiếng Anh năm nào trở thành một hướng dẫn viên thực thụ.

Năm 2001 Phúc bắt đầu theo học thêm về nghiệp vụ du lịch. Phúc vừa học vừa dẫn tour cho các đoàn bao gồm các đoàn trong nước và ngoài nước. Mọi thứ liên quan đến du lịch bắt đầu gắn chặt với Phúc từ đây. Chính từ nghề Phúc bắt đầu tìm thấy niềm vui, hạnh phúc và tinh thần làm việc phụng sự theo ý Chúa.

Giám đốc kiêm luôn cu-li

Nói Phúc sinh ra để làm nghề hướng dẫn viên du lịch cũng chẳng sai, bởi những khách hàng dù khó tính đến đâu anh cũng chiều lòng họ được. Lạ ở chỗ, rất nhiều du khách khi đã được anh dẫn tour thì nhất quyết chỉ làm việc với Phúc. Đến nỗi, Phúc không dẫn tour thì họ không đi.

Năm 2011, do bất đồng về lý tưởng trong công việc, Phúc tách ra tự mở công ty du lịch riêng để thỏa niềm đam mê, tâm huyết. Bởi với anh, một người hướng dẫn viên thực thụ phải là người có chuyên môn cao và đặt trọn tâm huyết vào mỗi tour mình đảm nhận. Hiếm có một công ty du lịch nào mà giám đốc chính là người trực tiếp đi khảo sát và tự dẫn tour luôn.

Không ít các đồng nghiệp hỏi Phúc có thấy ngại không khi làm giám đốc kiêm làm “cu-li”? Anh chỉ cười và nói: “Ngược lại, rất vui và hạnh phúc vì điều đó”. Cũng chính tinh thần, nhiệt huyết mong muốn làm du lịch phải có chuyên môn cao, người điều hành phải xuất thân từ nghề mà hơn 15 năm qua những khách đã đi tour với anh không bao giờ bỏ anh dù anh có thay đổi công ty đi chăng nữa.

“Làm du lịch khó khăn nhiều lắm, nhưng đã chọn thì không bao giờ từ bỏ”.

Trần Tấn Phúc, Giám đốc Công ty Du lịch Quốc tế Khám phá

Phúc chia sẻ thêm: “Chính đức tin ảnh hưởng tới cuộc sống, công việc của anh hiện tại. Không từ nan việc khó, thậm chí là làm tốt công việc mà người khác chê có thế mới là phụng sự”.

Cho đến nay, tất cả chương trình tour của Phúc đều đi theo hướng làm tour chuyên đề dù biết rằng, chọn cách làm khó mình như vậy là anh phải đầu tư đồng bộ nhiều thứ bao gồm: chuyên môn, chất lượng, hành trìnhđi tour.

Hỏi Phúc có khó khăn không khi chọn cách làm tour chuyên đề, loại tour chỉ phổ biến ở các công ty nước ngoài? “Khó khăn thì nhiều lắm nhưng đã chọn thì không bao giờ từ bỏ”, Phúc tâm sự.

Học biết thế nào là phục vụ thật sự

Tinh thần phục vụ của Trần Tấn Phúc không chỉ thể hiện trong công việc kinh doanh mà còn thể hiện trong cộng đồng Công giáo. Ít ai biết rằng, chàng giám đốc – hướng dẫn viên du lịch ấy đang lèo lái một ca đoàn với tên gọi Du Ca.

Cái duyên để anh quyết định thành lập ca đoàn xuất phát từ những năm tháng anh được tham gia với ca đoàn Trùng Dương – ca đoàn đầu tiên của Việt Nam. “Ở đây cô chú nào cũng giỏi, cũng biết chơi đàn hết. Chính tại ca đoàn này tôi được học nhạc lý và biết đánh nhịp là như thế nào”.

Phúc nhớ lại: “Lời chia sẻ của bác ca trưởng Nguyễn Hoàng Hương ở ca đoàn Trùng Dương làm tôi nhớ mãi: “Gần cha xa Chúa”. Khi vào một nhà thờ, người ta sẽ tập trung vào ca đoàn trước tiên chứ không phải người ta tập trung vào linh mục. Nhà thờ nào hát hay thì giáo dân đi lễ đông. Các bạn ca đoàn hiểu được vai trò của mình nên cũng trịch thượng lắm. Chính bác Nguyễn Hoàng Hương đã chỉ cho tôi biết thế nào là phục vụ thật sự”.

Những câu chuyện cũ dần được hồi tưởng. Có những chuyện vui, không vui trong một số ca đoàn mà anh đã tham gia. Nhưng những gì mà Phúc đang chia sẻ làm cho người nghe cảm nhận được nhiều hơn những cuộc vui mà anh đã có khi còn là cậu bé được vinh dự hát trong ca đoàn.

Sau đó, Phúc quyết định thành lập ca đoàn với mong muốn giúp mọi người tìm được niềm vui, đức tin với cuộc sống… Thấy những người bạn cũ vui hơn, tinh thần tốt hơn, Phúc cũng thấy vui khi lý tưởng phục vụ bằng âm nhạc được mọi người hưởng ứng nhiệt tình.

Xuất phát từ dân học văn chương lại chẳng kinh qua một nghiệp vụ kinh doanh nào đã góp phần không nhỏ cho những thất bại khi mở công ty du lịch của Phúc. Anh phải mất năm năm tự mình trau dồi các kiến thức kinh doanh, tự mình nỗ lực để đi vững trên con đường anh chọn.

“Đạo Công giáo đã dạy Phúc rất nhiều về yêu thương và phục vụ con người bằng chính tình yêu và đạo đức của mình. Đạo đức ở đây là mình phải ý thức được công việc kinh doanh, phải uy tín và đặt lợi ích của khách hàng lên trên lợi ích của bản thân mình và giá trị cho cộng đồng phải hơn giá trị mình nhận về. Điều này đã giúp Phúc rất nhiều trong việc vững tin bước tiếp”, Phúc chia sẻ.

Phúc chia sẻ thêm: “Đôi khi trong quá trình hình thành có nhiều biến cố xảy ra, thậm chí có nguy cơ tan rã nhưng mình vẫn thu xếp mọi thứ cho tốt và không từ bỏ mong muốn duy trì ca đoàn”.

Từ tinh thần của ca đoàn Trùng Dương, Phúc quyết tâm làm bằng được, không để cho niềm yêu thích ca hát của mình bị ngoại cảnh tác động mà từ bỏ. Sau bao nỗ lực duy trì, cuối cùng nhóm hát Du Ca cũng được hình thành trên nền tảng ban đầu là ca đoàn Lang Thang.

Dù có gặp trở ngại như thế nào đi chăng nữa Phúc vẫn hiểu rằng anh đang lo việc nhà Chúa vì vậy anh phải làm hết khả năng của mình. Đấy cũng chính là lý do Phúc tự hào khi mình đã duy trì ca đoàn như một gia đình, một sân chơi theo đúng tinh thần phục vụ.

Nhóm Du Ca là những mảnh ghép từ những các em sinh viên các tỉnh khác nhau về thành phố học tập. Anh không chỉ lo cho các bạn trẻ sân chơi mà còn giúp các em có thêm những kỹ năng khác trong cuộc sống để không bị cám dỗ hay sa ngã vào những thói xấu.

“Đôi lúc mình nghĩ mình giúp các bạn có sân chơi để không cảm thấy lạc lõng, điều này mình bị chửi cũng không ít. Nhưng cứ nghĩ đến công việc phục vụ thì cứ làm cho thật hết sức thôi”, Phúc chia sẻ thêm.

Tuy ca đoàn hình thành không theo một luật nào, nhưng các thành viên Du Ca rất ý thức và tự giác trong mỗi giờ đi tập. Lịch tập đều đặn của nhóm là chiều thứ Hai và chiều thứ Sáu hàng tuần được tuân thủ nghiêm ngặt. Mặc cho có ca trưởng hay không thì các bạn vẫn tập hát theo đúng lịch.

Hiện tại, ca đoàn Du Ca hát lễ chiều thứ Bảy hàng tuần tại nhà thờ Gioan Phaolô II, Quận 3. Sáng Chúa nhật thứ tư của tháng tại Đan viện Cát Minh, Quận 1.

TRANG QUỲNH

>> Người làm giấy thông hành cho nhung nai

The post Không có duyên đi tu thì… đi tua du lịch appeared first on Đồng Hành.

Đức Giáo hoàng Gioan Phaolô II, thì nhiều người biết, đã có nhiều cô gái bị chàng thanh niên Karol Wojtyla hút hồn. Đặc biệt, nhiều chi tiết cụ thể là với Đức Giáo hoàng Pio XII, mà thời trai trẻ Ngài là Eugenio Pacelli, đã từng có tiếng sét tình cảm lúc 13 tuổi.

Ngài đã viết bài thơ St.Marinella 1889 bày tỏ tình trìu mến với một cô gái mà Ngài mô tả là “đức hạnh, hòa nhã, ngọt ngào, cảm mến, ngoan ngoãn và thuần khiết”, một thiếu nữ “yêu kiều hơn đóa hoa ngát hương ngọt ngào nhất với đức hạnh và vẻ đẹp sáng như sao”. Người con gái đó thực ra là nàng Lucia, người bạn của các chị em gái của Ngài. Tình cảm Ngài dành cho Lucia được cả làng biết.

Phần lớn các cha đẹp trai, biết đàn, hát, ăn nói tử tế, sống lịch lãm, kiến thức rộng… nên sức hút với phái nữ là không thể tránh khỏi.

Còn Đức Giáo hoàng Phanxicô, chính Ngài kể: “Khi còn là thầy, tôi bị tiếng sét ái tình với một cô gái tôi gặp tại tiệc cưới của người chú. Tôi choáng váng trước vẻ đẹp, sự thông minh của cô và tôi đã sững sờ. Khi trở về nhà dòng, tôi không thể cầu nguyện suốt một tuần, dù cố gắng hết sức nhưng cô gái vẫn hiện lên trong trí… ”.

Hồi còn nhỏ tôi vẫn nghĩ chắc như đinh đóng cột là các linh mục, giám mục và trên hết là Đức Giáo hoàng đã là thánh, được Chúa chọn riêng, nên các Ngài chẳng bao giờ tơ tưởng, đắm say một cô gái nào.

Cho đến bây giờ trong tuyệt đại đa số hay hầu hết giáo dân cũng đều nghĩ như vậy! Có ông cha nào hơi tỏ ra chút gì với nữ giới là đã bị xầm xì kết án cho là “ma quỷ cám dỗ”. Tất nhiên là có những cám dỗ thật nhưng vượt thoát được không là vấn đề khác.

Trước hết, các vị cũng là những con người. Hơn nữa là người đàn ông khỏe mạnh cả thể lý, tâm lý. Phần lớn các cha lại đẹp trai biết đàn, hát, ăn nói tử tế, sống lịch lãm, kiến thức rộng… nhờ thời gian khá dài tu học trong nhà dòng hoặc chủng viện.

Đức Giáo hoàng, giờ là Thánh Gioan Phaolô II là một diễn viên kịch đẹp trai, và sau này ai cũng biết Ngài là một người luôn có sức thu hút mọi giới. Đức Giáo hoàng Benedicto XVI là chàng thanh niên cũng rất điển trai, thanh nhã, một nhà duy mỹ viết thơ và đọc Hermann Hesse, một pianist lão luyện…

Các Ngài không yêu, không phải lòng ai thời trai trẻ mới lạ. Đức Giáo hoàng Pio XII, chắc cũng thất tình tê tái khi mà nàng Lucia khước từ. Nhờ vậy mà Giáo hội có được một giáo hoàng cũng đang chờ phong thánh.

Riêng với đức Gioan Phaolô II, Ngài có một người bạn gái thân thiết đến tận cuối đời, bà là một triết gia và vẫn trao đổi với ngài nhiều vấn đề triết học. Tôi vẫn nghĩ tình bạn đó có ngầm chứa cả tình yêu cao quý nhất, tuyệt vời và siêu việt, thoát khỏi chuyện ô trọc..

Tất cả đã có một chọn lựa dứt khoát, một con đường dấn thân!

PHẠM HÙNG NGHỊ

>> Giảng cho người thời nay

The post Chuyện tình yêu của các Đức Giáo hoàng appeared first on Đồng Hành.