Có những vị chủ chăn ở gần, nhưng tấm lòng cách biệt

Trong lòng tin, Ngài đúng là hiện thân, là gương mặt Đức Giêsu giữa thế giới. Một Đức Giêsu đến với những con người tội lỗi, những người bị khinh chê bỏ rơi, những người đau khổ trước ốm liệt, cái chết của người thân… như được tường thuật trong các sách Tin Mừng.

Nhưng Đức Phanxicô đang ở xa chúng ta. Những giáo hữu dân Việt Nam chỉ một số rất ít đã được may mắn đến, nhìn thấy hoặc đã gặp Ngài.

Còn ngay bên cạnh, gần lắm là các đấng bậc chủ chăn, là linh mục quản xứ, giám mục giáo phận… nhưng vẫn có một khoảng cách khá xa, cách biệt.

Thực tế, đã có nhiều linh mục khi về nhậm xứ đã đi thăm hỏi các gia đình trong xứ, tạo nên những cảm tình tốt đẹp ban đầu. Nhưng rồi chỉ sau vài ba tháng khi có việc cần gặp, “cha chẳng còn nhớ con là ai” (!?).

Tội nghiệp cho người giáo hữu, vốn gắn bó kinh lễ thường ngày nơi xứ đạo. Còn đối với những “con chiên ghẻ, lạnh” vì ít sinh hoạt giáo xứ do điều kiện khách quan, hoặc do có những đụng chạm nhất định, ý kiến khác biệt thì cha sở nhiều khi không thèm nhìn mặt, chưa kể gây nhiều khó khăn cho gia đình khi có việc hiếu, hỷ…

Thử hỏi có mấy ai mừng kỷ niệm ngân khánh, kim khánh, thậm chí ngọc khánh hay hơn thế nữa, hoặc khi nằm xuống, được cha sở đến chúc mừng hay thăm viếng ủi an gia đình? Có đó, nhưng ít lắm.

Thực tế, cách đây không lâu, ở một xứ đạo nọ có cụ bà gần trăm tuổi qua đời, gia đình xin cha sở đến cử hành nghi thức tẫn liệm vì con trai lớn của cụ về chưa kịp nhưng bị ông mắng. Đến khi biết cụ là mẹ của một linh mục thừa sai ở giáo phận khác, cha xứ mới vội vàng đến, còn trách nhà hiếu sao ở đây đã lâu mà cha không biết bà cố (!)

Câu chuyện Đức cha dừng xe khi thấy cờ tang

Nhưng cũng có trường hợp, nhiều gia đình bất ngờ được đón tiếp đức giám mục giáo phận khi ngài bước vào thắp hương cầu nguyện cho thân nhân mới qua đời, chia buồn an ủi tang quyến. Đó là câu chuyện mà giáo dân tại Giáo phận Ban Mê Thuột truyền tụng về đấng chủ chăn của mình. Mọi người rất cảm kích Đức Giám mục Vinh Sơn Nguyễn Văn Bản.

Ngài có một thói quen là khi đang trên đường đi, hễ thấy cờ tang Ngài sẽ ghé vào viếng, không cần biết đó là ai, giàu hay nghèo. Ngài còn nhân dịp đó hỏi thăm công ăn việc làm, cuộc sống của các thành viên trong nhà. Ai cũng ghi nhớ hình ảnh nhân hậu của Ngài và nói với nhau: “Ngài đã thể hiện yêu thương của chủ chăn đối với đoàn chiên”.

Cách đây bốn năm, trong một chuyến “Tây du”, tôi đã có mặt ở Nice, sau thánh lễ mừng kỷ niệm 30 năm hôn phối của vợ chồng một người bạn (chỉ là chủ một quán ăn nhỏ). Hai vợ chồng ấy, trưa về đã bất ngờ thấy và biết Đức Giám mục, cha sở nhà thờ Notre Dame De Nice ôm hoa và cả một chai rượu đến chúc mừng.

Vị Giám mục này cũng đã tự tay viết lời chúc mừng kỷ niệm 60 năm hôn phối cho bố mẹ người bạn này ở Việt Nam, khi được cha sở thông báo (vì người bạn đến xin lễ cầu nguyện cho bố mẹ).

THẠCH PHÙNG

>> Công khai tài chính với cộng đoàn

The post Niềm an ủi lớn từ chủ chăn appeared first on Đồng Hành.

Công sức của tổ tiên

Cách đây mấy chục năm, khi chiến tranh kết thúc chưa được bao lâu, đã có người nhìn thấy nguy cơ này trong bài viết “Một tình trạng đáng báo động. Mức báo động ở chỗ nhiều nhà thờ cổ có giá trị lịch sử và kiến trúc bị tháo dỡ, phá đổ để xây nhà thờ mới.

Người ta muốn xây vĩ đại hơn, hoành tráng hơn cho “nở mặt nở mày” với thiên hạ. Nếu là nhà thờ lâu năm bị xuống cấp, hư hại nhiều không còn dùng được nữa thì phá đi xây lại là hợp lý. Đằng này có những nhà thờ cũ, còn dùng được nhưng người ta vẫn cứ phá đi để xây cái mới.

Việc phá đi xây mới đó bất kể hình dáng bên ngoài và nghệ thuật bên trong – nơi là một công trình chạm trổ sơn son thếp vàng, dấu vết huy hoàng của một thời kỳ kiến trúc tôn giáo thông dụng ở Việt Nam.

Những nhà thờ như vậy, thiết tưởng chỉ cần cơi nới, gia cố, tân trang để bảo tồn nghệ thuật kiến trúc và ý nghĩa tôn giáo là được, nhưng nhiều nơi theo trào lưu thời đại cứ muốn “được mới nới cũ”. Ở đây, cần lưu tâm đến ý thức về giá trị lịch sử của công trình hơn những gì khác.

Những công trình ấy là công sức của biết bao vị tiền bối, đã gầy dựng nên cho các thế hệ mai sau. Vì thế, để tưởng nhớ và ghi ơn tiền nhân, những người ở thế hệ sau không nên vội xóa bỏ công sức của tổ tiên.

Đó là lý do khiến thế hệ sau cần phải hết mực đắn đo thận trọng trong việc đập bỏ cái cũ để xây cái mới. Nhiều người đã tỏ ra rất bức xúc và hối tiếc, khi thấy nhiều nhà thờ cổ ở nơi này nơi khác bị phá đi để xây những cơ sở mới.

Đành rằng phải xây cất để mở mang cho hợp với xu hướng thời đại, nhưng thiết nghĩ, quan trọng hơn là làm sao duy trì được cảm quan đối với nghệ thuật và lòng hiếu nghĩa đối với tiền nhân.

Cần hỏi xem xây để làm gì?

Không phải hễ có tiền hay kiếm được tiền là xây mà cần hỏi xem tại sao xây, xây để làm gì, có cần thiết không. Đồng thời cần đánh giá, việc xây đó liệu có gây bất lợi cho những người nghèo, người không phải là Công giáo hay không. Thậm chí cần xét tới mục đích có phải xây chỉ để khoe mẽ và lấy tiếng khen hay không.

Nhận thức được giá trị kiến trúc của nơi thờ phượng, tác giả Nguyễn Hồng Dương trong cuốn Nhà thờ Công giáo Việt Nam (Nhà Xuất bản Khoa học Xã hội, 2003) đã có những lời lẽ như sau:

“Sự hiện diện của các cơ sở thờ tự Công giáo đã làm cho nghệ thuật kiến trúc Việt Nam đa dạng. Qua những ngôi nhà thờ này, chúng ta không chỉ biết về một loại hình kiến trúc cơ sở thờ tự Công giáo mà còn biết được sự tài ba khéo léo của ông cha ta, bởi hầu hết các thánh đường đều thấm đượm công sức, nhiều khi cả xương máu của người Việt.

Nhà thờ Công giáo mang phong cách Á Đông là thể hiện sự sáng tạo trong nghệ thuật kiến trúc Việt Nam. Đó là những di sản lịch sử văn hóa quí giá của cha ông ta cần được trân trọng gìn giữ.

Nơi nhà thờ Công giáo còn lưu giữ những tranh ảnh, tượng về Chúa, về Đức Maria, về các thánh, lưu giữ những điêu khắc trên các chất liệu khác nhau do ông cha ta tác tạo. Những nhà nghiên cứu về nghệ thuật tranh tượng, điêu khắc Việt Nam không thể không nghiên cứu nó”.

Những lời lẽ trên đây là một sự xác quyết về giá trị kiến trúc của nhà thờ Công giáo, đặc biệt những nhà thờ cổ có giá trị nghệ thuật cao và lịch sử lâu đời. Những lời này đáng cho người Công giáo lưu tâm để tỏ lòng trân trọng đối với các nhà thờ cổ.

LM ANRÊ ĐỖ XUÂN QUẾ, OP

>> Bài 2: Cha sau “giải toả” công trình của cha trước

>> Bài 3: Đau xót nhìn cổ vật nhà thờ… chảy máu

The post Bảo tồn văn hoá Công giáo – Bài 1: Xây cho “nở mặt nở mày” với thiên hạ appeared first on Đồng Hành.